По прошествии трех дней и трех ночей Ниншубур, видя, что Инанна не вернулась, следует ее инструкциям. Он обращается за помощью к Энлилю, а затем к Нанне, но они отказывают, считая, что Инанна сама виновата в своей судьбе, нарушив законы Кура. Однако бог мудрости Энки сжаливается. Он создает из грязи из-под своих ногтей двух существ — кургарру и галатурру (существ без пола или с неясной гендерной принадлежностью). Энки дает им «пищу жизни» и «воду жизни» и отправляет их в подземный мир с наказом сочувственно откликнуться на стоны страдающей Эрешкигаль (которая мучится родовыми схватками, символизируя, возможно, тщетность рождения в мире смерти).
Кургарру и галатурру проникают в Кур, выказывают сочувствие Эрешкигаль, и та в благодарность предлагает им любой дар. Они просят лишь труп Инанны. Получив его, они окропляют его «пищей жизни» и «водой жизни», и Инанна оживает.
Однако законы подземного мира неумолимы: никто не может вернуться оттуда, не оставив замены. Инанну сопровождают из Кура демоны галла, требующие найти того, кто займет ее место.
Инанна, вернувшись на землю, видит, что многие боги и люди скорбят о ней. Однако ее муж, бог-пастух Думузи, предстает перед ней в роскошных одеждах, сидящим на троне, и не выказывает должной скорби. Разгневанная Инанна указывает демонам на него как на свою замену.
Демоны хватают Думузи. Он обращается за помощью к богу солнца Уту (своему шурину), который превращает его в змею, позволяя временно скрыться. Однако в итоге Думузи все равно находят и уводят в подземный мир. Сестра Думузи, Гештинанна, из любви к брату предлагает разделить его участь. В итоге решается, что Думузи будет проводить в подземном мире полгода, а другие полгода его будет заменять Гештинанна.
"Инанна и Энки": Передача искусств цивилизации из Эриду в Урук
Этот миф (уже упоминавшийся в Главе 2 (2.3) и 3.2) повествует о том, как Инанна, желая возвеличить свой город Урук, отправляется в Эриду, в подводный дворец Абзу к богу мудрости Энки, хранителю всех божественных ме. Опоив Энки пивом во время пира, она получает от него многочисленные ме (более ста), символизирующие все аспекты цивилизации: власть, жречество, ремесла, искусства, социальные нормы и даже негативные явления. Протрезвев, Энки пытается вернуть ме, посылая за Инанной своих слуг, но Инанна с помощью Ниншубура успешно доставляет их в Урук. Этот миф объясняет культурное превосходство Урука и утверждает роль Инанны как богини, дарующей цивилизацию.
"Инанна и Шукаллетуда"
Этот миф рассказывает о садовнике Шукаллетуде, который, не зная, как правильно ухаживать за растениями, обращается за советом к звездам. Однажды он видит спящую Инанну и насилует ее. Проснувшись, Инанна в ярости пытается найти обидчика, насылая на страну различные бедствия (превращает воду в кровь, насылает бури). Шукаллетуда, по совету своего отца, скрывается среди «черноголовых» (людей).
Инанна продолжает поиски, и в конце концов Энки помогает ей найти и наказать Шукаллетуду. Этот миф, с одной стороны, подчеркивает грозную силу Инанны и неотвратимость наказания за святотатство, а с другой — может иметь этиологическое значение, объясняя происхождение некоторых болезней или бедствий, а также важность правильного ведения сельского хозяйства.
7.3.2. Анализ символизма нисхождения и возвращения богини
Нисхождение Инанны в подземный мир и ее последующее возвращение являются одними из самых богатых символических сюжетов в шумерской мифологии.
Смерть и возрождение: На самом очевидном уровне это миф о смерти и воскрешении, хотя и неполном (Инанна возвращается ценой замены). Это символизирует цикличность бытия, победу жизни над смертью, хотя и временную.
Утрата и обретение силы: Лишение Инанны ее ме и одеяний при прохождении врат символизирует утрату ею божественной силы и статуса, превращение в смертную. Ее воскрешение и возвращение, даже с условиями, означают восстановление ее могущества.
Инициация: Путешествие в подземный мир можно рассматривать как своего рода инициацию, через которую Инанна проходит, приобретая новые знания и опыт (включая опыт смерти).
Астральный символизм: Поскольку Инанна отождествлялась с планетой Венера, ее исчезновение и появление на небе (утренняя и вечерняя звезда) могли быть символически отражены в мифе о ее нисхождении и возвращении.