Отделение неба (Ан) от земли (Ки)
: Энлиль, родившийся от союза Ана (неба) и Ки (земли) в их первоначальном слитном состоянии, силой своего «дыхания» или «слова» разделил их. Ан (небо) поднялось вверх, а Ки (земля) осталась внизу. Пространство между ними заполнил сам Энлиль (воздух, атмосфера). Ан стал обителью верховных богов, а Ки — местом обитания людей и других живых существ.
Появление воздуха (Энлиль)
: Сам акт разделения неба и земли был возможен благодаря появлению Энлиля, который стал самостоятельной космической силой — атмосферой, воздухом, жизненным пространством. Энлиль также считался хранителем «таблиц судеб», определяющих ход мировых событий.
Создание светил
: После разделения неба и земли были созданы небесные светила. Бог луны Нанна (позднее аккадский Син), бог солнца Уту (аккадский Шамаш) и другие звезды и планеты заняли свои места на небесном своде, установив временные циклы дня и ночи, месяцев и времен года. Создание светил часто связывается с действиями Энлиля или Энки.
Упорядочивание земли и создание условий для жизни
: После того как земля была отделена от неба, боги, в первую очередь Энки, приступили к ее благоустройству. Энки наполнил реки пресной водой, создал болота и тростниковые заросли, населил их рыбой и птицей. Он установил мировой порядок («Энки и мировой порядок»), определив функции различных природных явлений и создав условия для земледелия и скотоводства.
Создание растений и животных:
Боги создали разнообразные растения и животных, чтобы наполнить землю жизнью. Мифы описывают, как богиня-мать (Нинхурсаг, Нинмах) участвовала в этом процессе, часто в союзе с Энки.
Создание людей:
Одним из важнейших актов творения было создание человека. Шумерские мифы подробно описывают этот процесс. Согласно наиболее распространенной версии, люди были созданы богами (чаще всего Энки и богиней-матерью Нинмах/Нинхурсаг) из глины, смешанной с кровью или «сущностью» убитого бога (или богов). Цель создания людей была чисто утилитарной — чтобы они трудились вместо богов, обеспечивая их пищей (жертвоприношениями) и обслуживая их культы. Это избавляло младших богов от тяжелого труда по возделыванию земли и рытью каналов, который они выполняли до появления людей. Миф «Энки и Нинхурсаг» подробно описывает несколько попыток создания человека, включая создание существ с различными физическими недостатками, которым боги тем не менее находят место и предназначение в обществе.
Таким образом, шумерская космогония представляла мир как результат целенаправленной деятельности богов, которые из первозданного хаоса создали упорядоченный космос, пригодный для жизни, и населили его живыми существами, включая человека, предназначенного для служения своим создателям. Эти космогонические представления служили основой для понимания шумерами своего места в мире и их взаимоотношений с божественными силами.
2.2. Структура мироздания в шумерской религии
Шумерские представления о структуре вселенной были тесно связаны с их космогоническими мифами и отражали наблюдаемый ими мир, интерпретированный через призму божественного устройства. Их модель космоса была многоуровневой и включала как вертикальное, так и горизонтальное измерения, а также символически воспроизводилась в сакральной архитектуре.
2.2.1. Трехчастная модель вселенной
Наиболее распространенной была трехчастная вертикальная модель мироздания, состоящая из трех основных сфер:
Небо (Ан)
: Верхний мир, обитель верховных и астральных богов. Небо представлялось как твердый купол или серия куполов, простирающихся над землей. Верховным божеством неба был Ан (позднее аккадский Ану), хотя со временем он стал более пассивной фигурой, уступив активное управление миром Энлилю. Небеса считались местом пребывания великих богов, где они проводили свои собрания и откуда наблюдали за миром людей. Путь на небо был закрыт для смертных.
Земля (Ки)
: Средний мир, плоский диск или поверхность, плавающая на первозданном океане Абзу. Земля была местом обитания людей, животных и растений. Она считалась владением богов, а люди — их служителями. Важную роль в организации земного пространства играл Энлиль, бог воздуха, чья стихия (Лил) заполняла пространство между небом и землей, а также Энки, бог пресных вод и мудрости, который обустроил землю для жизни. Поверхность земли пересекали реки, прежде всего Тигр и Евфрат, имевшие сакральное значение.