По случаю прибытия Гуру император прислал ему подарки и выразил желание встретиться с ним, но приглашение было отклонено. Гуру сказал: “Мой старший брат, Рам Рай, находится рядом с императором и будет вместе с Его Величеством участвовать во всех политических начинаниях. Лучше я не буду ему докучать. Мое дело — проповедовать истинное Имя. Рам Рай вынашивает враждебные чувства ко мне из-за трона Гуру, и если император проявит ко мне благосклонность, Рам Рай еще сильнее меня возненавидит. Может быть, лучше избежать смертельных раздоров в семье. По этой причине, как и по ряду других, мой отец запретил мне встречаться с императором.”
На следующий день сын императора принц Муаззам нанес визит Гуру и передал ему желание своего отца увидеться с ним. Гуру напомнил, что уже объяснил причины своего нежелания встречаться с императором. Если же император желает выслушать религиозные поучения, Гуру мог бы дать их принцу. Если император поймет его поучения и будет поступать в соответствии с ними, на него прольется свет благословения Гуру Нанака и он будет счастлив. Принц попросил дать ему наставления, и Гуру продиктовал ему следующий сабад Гуру Нанака:
“Если Истинный Бог не живет в сердце,
Что тебе в еде, что в одеждах,
Что в плодах, что в очищенном масле и сладкой патоке,
что в доброй муке и в мясной пище?
Что в нарядах, что в удобном ложе для ласк?
Что в войске, что в носильщиках жезла и слугах,
что для тебя жизнь во дворцах? Нанак, кроме истинного Имени все тленно.”
(Вар Маджх ки Мохалла 1, с-142)
Под давлением императора Аурангзеба раджа Джаи Сингх согласился испытать Гуру на предмет обладания сверхчеловеческими силами. Его старшая царица переоделась прислужницей и села среди других цариц и прислужниц. Гуру поросили узнать старшую царицу (рани), что он немедленно и сделал. Тогда раджа Джаи Сингх и его царицы признали духовную силу Гуру.
В то время в Дели свирепствовали холера и оспа. Гуру приказал раздать все пожертвования, чтобы облегчить страдания бедняков. Продукты, медикаменты и одежду распределяли среди бедных и больных. Благодаря этому Гуру приобрел много последователей.
Вскоре после описанных выше событий у Гуру началась сильная лихорадка, за которой последовала оспа.65 Его мать сидела возле него и причитала: “Сын мой, почему ты собрался умирать? Ты лишь недавно занял трон Гуру, ты еще дитя. Слишком рано тебе уходить!” Гуру отвечал: “Не тревожься. Моя жизнь в Его Воле. Он — Хозяин Своей жатвы. Он жнет в Свое наслаждение. Порой Он собирает жатву, когда она еще зелена, порой — когда полузелена, а иногда — когда она поспела. Творец сделает, как лучше.”
Гуру был болен в течение нескольких дней. Он знал о приближающемся конце и послал за пятью пайсами и кокосовым орехом. Он три раза взмахнул рукой в воздухе, символизируя, что обходит вокруг своего преемника, и произнес: “Баба Бакале.” Это означало, что его преемник будет найден в селении Бакала. Он испустил последний вздох вскоре после этого, 30 марта 1664 года. Тело его было кремировано на берегу реки Джамна, в том месте, где ныне стоит гурдвара Бала Сахиб.
ГУРУ ТЕГХ БАХАДУР
( 1621-1675, Гуру с 1664 по 1675 )
“Баба Бакале” — это был единственный ключ к нахождению преемника, который оставил Гуру Хар Кишен. Когда весть об этом достигла селения Бакала, двадцать два содхи,66 в том числе Баба Дхир Мал, внук Гуру Хар Гобинда, открыли лавочку и провозгласили себя в качестве девятого Гуру. Сикхи находились в величайшей растерянности, не зная, кто именно является подлинным Гуру. Макхан Шах Лабана из округа Джехлем был торговцем. Когда его судно, полное товаров, стало тонуть, он воззвал к Гуру Нанаку и поклялся пожертвовать ему пятьсот золотых мохаров (монет), если корабль благополучно достигнет берега (некоторые утверждают, что обещана была сумма в сто один золотой мохар). Макхан Шах прибыл в селение Бакала, чтобы внести обещанные Гуру пожертвования. Он был весьма удивлен, обнаружив, что двадцать два содхи провозгласили себя Гуру. В этой ситуации общего смятения и неуверенности Макхан Шах принял решение подвергнуть претендентов испытанию. Он решил положить перед каждым из них два мохара, и тогда подлинный Гуру, поскольку он читает в сердцах, должен будет указать на несоответствие сумме обещанного пожертвования. Посетив каждого из двадцати двух самозванцев, Макхан Шах всем им пожертвовал по два мохара, но ни один не спросил об остальной сумме.
Тогда Макхан Шах поинтересовался, нет ли в селении Бакала кого-нибудь еще. Ему назвали Гуру Тегх Бахадура. Макхан Шах направился к нему и, как обычно, внес пожертвование — два золотых мохара. Тогда Гуру Тегх Бахадур спросил: “О сикх, так теперь ты пытаешься прельстить Гуру приношением всего лишь двух золотых мохаров? А где остальные из тех пяти сотен золотых монет, которые ты обещал пожертвовать, когда твое судно тонуло?” Мукхан Шах, обрадованный, простерся у ног Гуру. Затем он поднялся на крышу дома и закричал: “Гуру Ладхо! Гуру Ладхо!” (“Я нашел Гуру! Я нашел Гуру!”).