В любом событии журналист обязан как можно шире охватить своим присутствием место события, чтобы наблюдать за ним из всех точек, касающихся его. Хороший вариант — выбрать необычную точку для наблюдения за событием — такую, которую не выберут остальные журналисты. Это всегда требует специальных договоренностей. Например, День ВДВ освещать с площади, где будет основной концерт, не очень хорошая идея. Потому что, во-первых, большое количество жителей там и так будет. Во-вторых, многие журналисты будут именно там. Откуда можно осветить День ВДВ? Например, пробыть этот день в «обезьяннике», куда везут дебоширов. Или с пунктом скорой помощи, который дежурит на площади. Точка наблюдения меняет конфликт. Какие герои попадут в репортаж из машины скорой помощи? Пьяные и жертвы драк. Фокусировка сразу меняется, и текст выйдет с подзаголовком «Наш корреспондент провел День ВДВ с бригадой скорой помощи и выяснил…» — и тут какой-то неожиданный вывод. Смотрите: у вас и разговоры другие будут с героями — о том, где они так побились; с врачами — о том, с какими травмами им в этот день приходится сталкиваться, какие еще особенности работы в этот день и т.д.
Но если нет необычной точки для наблюдения, то мы в любом случае должны охватить место события как можно шире. Давайте подумаем, к примеру, с каких точек мы можем освещать митинг?
1. Побывать в первых рядах у сцены, с которой доносятся речи.
2. Пройти за трибуну и описать, как дела у организаторов.
3. Пойти на периферию (край митинга) и описать, как люди проходят через металлоискатели и как полицейские их обыскивают, большая ли очередь за ограждением митинга или нет.
4. Пойти в ближайшие кафе, где сидят группки митингующих и греются, описать, о чем они там говорят.
5. Подбежать и успеть понаблюдать сцену столкновения с полицией.
6. Возможно, поехать к УВД вслед за арестованными (если это целесообразно).
7. Наблюдать, как дальше разгоняют митинг и что происходит по краям (как цепочками убегают или дерутся митингующие).
8. Если есть серьезно пострадавшие, и их несколько — можно поехать с ними в больницу.
А вот общая схема передвижения журналиста:
• побывать в центре события;
• побывать на периферии;
• определить ключевые точки, где будут находиться ваши герои;
• побывать там, куда простой свидетель не заберется, где собираются:
— организаторы события,
— его ликвидаторы (полиция, врачи, пожарные),
— пострадавшие/участники.
Помните, что за углом может происходить более яркая сцена. К примеру, если до этого вы видели, что жители просто стоят в очереди за гуманитарной помощью,— это публикабельная сцена. Но за углом другие жители могут драться за гуманитарную помощь — эта сцена может вытеснить в вашем репортаже первую, зачем вам более слабая?
Помимо географического охвата события, существует его хронологический охват. Требуется заранее продумать, сколько именно времени вам нужно для освещения события и сколько у вас его есть. Как вы думаете, всегда ли журналисту необходимо наблюдать все событие целиком? Какие варианты тут есть?
Нам может быть выгодно прийти к месту события еще до его начала и увидеть подготовку к нему. Иногда само событие не столь интересно, сколько реакции протеста, которые его предваряют. Например, когда судили девушек из Pussy Riot <https://ru.wikipedia.org/wiki/Pussy_Riot>, перед судом скопился такой отборный народец, что это послужило основой репортажа Ильи Азара:
Сторонники и противники Pussy Riot смешались в одну кучу, при этом многие из пришедших были не до конца адекватны. Так, девушка в соломенной шляпе и с татуировкой Money.Success (Деньги.Успех) периодически садилась на колени и совершала движения, похожие на намаз. «Харе Рама, харе Кришна! Аллах акбар! Бог един, но у него много имен! Смерть твоя в яйце!» — кричала девушка, но полицейские к ней интереса не проявляли.
Неподалеку отряд православных исполнял под гитару богоугодные песни. «Мир воюет с богом, но не знает, что он смешон»,— пели православные активисты. Один из них держал в вытянутой руке Библию в красном переплете, а другой — плакат с надписью «We are under Holy Trinity». Вскоре к ним присоединились несколько женщин в платках, одна из которых била в бубен.
— Христос воскресе! Воистину воскресе,— кричали православные после каждой песни, хотя до Пасхи вроде бы еще далеко. Православных, очевидно нарушавших общественный порядок не меньше, чем активисты в балаклавах, в автозак не брали.