Выбрать главу

По месту жительства тоже неудобно. Как прика­жете именовать жителей Болотного, Мошково и Кочек — кочкианами? болотнянцами? мошковитами? Не говоря уже о жителях Карасука. Разок назовешь и — вторая группа инвалидности...

Нет, римские обычаи нам не по плечу.

3. СРЕДНИЕ ВЕКА

В средние века все как-то погрубело. Рыцарь, раз и навсегда закованный в ржавые латы, свешивался с седла и спрашивал селянина:

— Эй ты, быдло! Где тут замок графа Дирола? Хочу поболтать с ним, пообедать, а потом посадить на кол.

— Не знаю, ваше сиятельство! — робко отвечал селянин.

— А вот за "сиятельство" — ответишь!

Через минуту рыцарь скакал дальше. И селянин тоже уезжал с ним — нанизанный на копье, как шашлык.

Все истории о галантности рыцарей — сказки. Средний рыцарь разрубал на куски от трех до пяти чело­век за сутки. А если не разрубал — считал день поте­рянным. Тут уж не до куртуазности. Жизнь была такая.

Аналогично обстояло дело в Киевской Руси. Только вместо "быдла" говорили: "смерд".

— Ой ты, грязный смерд, не смерди ты тут! — на

былинный лад вещал дружинник. — Расступись народ, а не то башки посрубаю враз! Всем прижаться к правой части!

Женщин на Руси называли по-разному. До же­нитьбы: "свет-Марьюшка", "лебедь белая", "солнце ясное", "девка красная". После женитьбы тон сразу менялся: "карга старая", "женка злобная", "змеища подколодная".

Соответственно именовали и мужей.

И опять нам нечего взять для себя. Кого сего­дня назвать "девкой красной"? Только какую-нибудь привокзальную девицу. Девкой красной и пьяной.

Аристократы обращались к простонародью про­сто: "быдло", "чернь", "подь сюды" и "эй ты, рыло!"

Для общения между собой они придумали массу хитрых эпитетов: "ваше высочество", "ваша светлость" и т.д.

Впрочем, так они выражались только на людях. Дома, особенно во время семейных скандалов, принцессы с мар­кизами общались на простом понятном языке:

— Эй ты, рыло!

И бац по голове тарелкой!

Все это нам не подходит. Мы, слава богу, не гра­фья.

4. НОВЫЕ ВРЕМЕНА

Во Франции все люди делились на "мадам" и "ме­сье". Кроме королей. Тех звали: "сир".

— Сир, что у нас на обед?

— Овсянка, сир!

— Эх, сирая наша жизнь...

— И не говорите, сир! Сирот­ская доля...

В эпоху Великой Французской революции появи­лось обращение "гражданин".

"Гражданином" ужасно злоупотребляли. Особенно страдал неподкупный Марат. Ходоки перли к нему тол­пами и непременно именовали на новый лад.

Одна вредная тетка пролезла даже в ванную, ко­гда неподкупный мылся.

— Здравствуй, гражданин Марат!

Марат погрузился в воду глубже…

— Гражданин Марат, я — гражданка Шарлотта Корде!

— Купаюсь я, гражданочка... — тоскливо просто­нал неподкупный. — Моюсь.

— Но у меня важное дело, гражданин!

— Тамбовский волк тебе гражданин! — неожи­данно для себя сказал Марат.

— Ах, тамбовский волк? — взбеленилась склочная Шар­лотта. — В таком случае, вы, гражданин, — не гражданин, а козел!

Бац! — кинжал ему в бок. И насмерть.

Так пишут историки. И, как всегда, врут.

В действительности после шестнадцатого "гражданина" Марат не выдержал, сам проткнул гражданку на­сквозь и с горя утопился в ванне.

Так он и запечатлен на знаменитой картине "Смерть Марата": поникшая намыленная голова, в одной руке кинжал, в другой "Пантин про-ви для нормальных во­лос", сидит в ванне и плачет.

Французские революционеры быстро перессори­лись и начали таскать друг дружку на гильотину. Вскоре ни одного "гражданина" в живых не осталось, и революция завершилась сама собой.

А милое "мадам" до сих пор живет — во Франции и в Одессе.

5. ВРЕМЕНА НОВЕЙШИЕ

Когда большевики взяли власть, стоящих выра­жений уже не осталось. При царе в ходу был термин "това­рищ" (по-современному, заместитель) — товарищ ми­нистра внутренних дел, тов. директора сыскной полиции, тов. прокурора.

Большевики, которые по роду занятий часто бол­тались в суде, прилепились душой к этому словечку. В ре­зультате в ночь с 25 на 26 октября всё народонаселение от мала до велика стало "заместителями".

Обращение быстро обросло пословицами и приба­утками: "гусь свинье не товарищ", "гусь козлу не товарищ", "волк коню не товарищ", "медведь корове не брат".

При Советах шло стирание граней между городом и деревней, умственным и физическим трудом, мужчи­ной и женщиной. Поэтому приходилось постоянно напо­минать: