Выбрать главу

1 В воде колодца Трита видит отражение ночного неба: месяц и звезды

2 Жена притягивает к себе мужа - Идея стиха: другие, а не я, вкушают ночные утехи

3 Да не упадет…солнце - По Саяне, под солнцем подразумевается род Триты, его умершие предки, находящиеся на небе. Род прекратится, если погибнет Трита, не имеющий сына, который мог бы совершать поминание предков, т.е. быть достойным сомы (somya в 3d). Это толкование обьясняет и содержание предыдущего стиха. Оно находит также поддержку в стихе 9, где упоминается божество Трита Аптья (trita aptya букв. Трита водяной), от которого герой данного гимна ведет свое происхождение: Трита Аптья - это скорее всего деификация какой-то разновидности небесного света и огня. В эпоху РВ это божество стало весьма неясным и оказалось оттесненным на задний план Индрой

4 Я спрашиваю о (моей) последней жертве - В этом и следующих стихах Трита требует вознаграждения от богов за его прежние вознаграждения

4b…вестник (богов) - Агни, отвозивший языками пламени жертву от людей к богам. Трита опасается, что Агни не передал его прежние жертвы, если боги могли его так покарать

4c-d kva rtam purvyam gatam / kas tad bibharti nutano

5c Что справедливо, а что несправедливо - kad va rtam kad anrtam - Оппозию rta - anrta  можно интерпретировать и как закон - беззаконие, порядок - хаос, благочестивость - неблагочестивость

6в…надзор Варуны - Варуна здесь упоминается как бог, связанный с моральными ценностями и наблюдающий за исполнением вселенского закона

6d…по пути…Арьямана - Путь Арьямана здесь употребляется  в той же функции, что и путь Адитьев (Арьяман - один из Адитьев) в стихе 16, т.е. имеется в виду путь божественной истины и справедливости

7 Я кто…раньше Произносил нечто - Вновь выражается надежда на справедливое воздаяние за прежние жертвы

8…обжигают меня болью Ребра - В стихе употребляются сравнения - штампы

9a…те семь лучей - Подразумеваются лучи восходящего солнца или какое-то созвездие. Если это солнце, то, значит, наступила предрассветная пора

10…пятеро быков…стояли посреди…неба…- Описание предрассветного неба. Пятеро быков - видимо, какое-то созвездие

11…прекраснокрылые сидят Посреди подьема на небо - Описание рассвета. Прекраснокрылые - солнечные лучи

11…прогонят с дороги волка - Под волком, по-видимому, подразумевается какой-то ночной демон, враждебный свету

12a-b…укреплено…достойное…восхваления (светило) - Описание восхода солнца

12c-d Закон струят реки. Правду протянуло солнце - Вывод из этих фактов таков: закон rta и правда satya должны распространиться и на Триту. Закон и правда здесь фактически синонимичны

14 (Пригласи) сюда богов - Трита совершает утреннее жертвоприношение, видимо, мысленно, сидя в колодце

16…путь Адитьев…Его вас не обойти, о боги - Трита призывает богов к справедливости. Истина, т.е. несправедливость по отношению к Трите, богам виднее, чем смертным

17 Трита…взывает к богам о помощи. Это услышал Брихаспати - Брихаспати спасает Триту. Этим стихом заверщается история Триты

18 Однажды меня увидел…волк - Эти стихи не связаны непосредственно с историей Триты. Смысл стиха 18 темен

19 = I, 94, 16 c-d

I, 106. Ко Всем-Богам

1 Индру, Митру, Варуну, Агни - на помощь, Толпу Марутов, Адити - мы призываем. Как колесницу с непроезжего пути, о Васу с богатыми дарами, Вызволите нас из узости со всех сторон!
2 Вы, Адитьи, придите, чтоб мы были целы! Принесите удачу в покорении врагов! Как колесницу с непроезжего пути, о Васу с богатыми дарами, Вызволите нас из узости со всех сторон!
3 Да помогут нам отцы, которых приятно восхвалять, А также две богини, чьи сыновья - боги, (эти) две, усиливающие закон. Как колесницу с непроезжего пути, о Васу с богатыми дарами, Вызволите нас и узости со всех сторон!
4 К Нарашансе, приносящему награду (мы обращаемся) здесь, вдохновляя (его) к награде, К Пушану, владеющему героями, мы обращаемся с просьбами о милости. Как колесницу с непроезжего пути, о Васу с богатыми дарами, Вызволите нас из узости со всех сторон!