dbodhi jard usdsam updsthad dhota mandrdtji kavitamah pdvakdh dddhati ketdm ubhdyasya jantor havyd devesu drdvinam sukftsu.
«Пробужден любовник из лона утренних зорь, радостный хотар, величайший поэт, чистый. Он дает знак для обоих родов: жертвы — богам, богатство — благочестивым».
В гимнах РВ причудливо сочетаются разные виды повторов, образуя затейливый рисунок. Во всех длинных строфических размерах последние одна-две строки представляют собой вариацию предыдущих. Группы гимнов, принадлежащих одной семье певцов, могут заканчиваться общим рефреном 32.
Так последовательно проводится принцип повторов через все уровни языка, начиная от содержания и кончая метрической структурой текста.
О метрике РВ
РВ является стихотворным текстом. Ее метрика (chandas) крайне архаична. В основе лежит силлабический принцип. Метрической единицей служит стихотворная строка, содержащая определенное число слогов, которое и является различительным признаком. Такая строка называется падой (pdda- m. «нога», «стопа», «четверть» [=нога четвероногого животного]). Комбинации одинаковых или различных пад образуют ведийские стихи разных размеров. Из стихов складываются более крупные метрические единицы: строфы и гимны.
Структура ведийской пады определяется квантитативным ритмом — последовательностью долгих и кратких слогов. Место музыкального ударения в метрической схеме не имеет значения. Стихи нерифмованные. В большинстве пад проявляется тенденция к ямбическому ритму, при котором четные слоги бывают большей частью долгими. Количественная характеристика слогов более четко фиксирована лишь для последних 4-х или 5-ти слогов, называемых каденцией. В РВ пада состоит из 5-ти (редко), 8-ми, 11-ти и 12-ти слогов. В падах из 11-ти и 12-ти слогов после 4-го или 5-го слога бывает цезура. В падах из 5-ти и 8-ми слогов ее нет.
Различаются долгие и краткие слоги. Долгим считается слог, содержащий долгий гласный или краткий гласный, за которым следуют два согласных. Остальные слоги считаются краткими. В пределах полустишия текст рассматривается как непрерывная последовательность звуков, в которой и выделяются слоги. Количественная характеристика первого и последнего слога в паде несущественна. Конец пады совпадает с концом слова.
Графическая форма, в которой дошел до нас текст самхита, не вполне соответвтвует его реальной просодической форме. Здесь действуют следующие основные просодические тенденции.
Буквы, обозначающие согласные глайды у и v, часто по требованию размера произносятся как соответствующие гласные i и и в пределах одного слова или на границе двух влов, например, пада дату dcha didye pftrvydni произносится как qdmi dcha dldie purvidni, слово camva как са-тйау последовательность слов su fse как sd fse и т. д.
Сандхи гласных на границе двух слов очень часто не соблюдаются, и хотя на письме фиксирован один гласный, возникший в результате стяжения гласных, просодически восстанавливаются два исходных гласных, например, svadhd a gahi вместо svadhd gahi, dti ihi вместо dtihi, puru-игйпа вместо pururand, nd indro вместо nendro, тй и вместо то, й etu вместо alt и и т. д.
Начальный звук а, выпадающий по правилам сандхи после конечных е, о, почти всегда просодически восстанавливается, например, te avata,. а не te 'iata, gdro drjunyoh вместо gdvo 'rjunyoh.
Ряд долгих гласных скандируется в два слога. Сюда относятся такие окончания, как G. p]. -am и др., например, osadhinaam, а не dsadhlnam; -е- в ряде прилагательных превосходной степени, как в jydlstha- вместо jyestha-; аугмент при некоторых корнях на К и-, например, dichas в 8 слога от is-, ichdti; долгий гласный некоторых корней, например, N. pi. gopdas вместо gopds, L. pi. dhursd в 3 слога.
Конечный долгий гласный сокращается перед последующим начальным гласным (кроме определенных исключений), например: по dpi вместо по dpi.
Палатальный придыхательный ch и церебральный придыхательный •dh(-lh-) просодически приравниваются к двум согласным и т. д.1
Ведийские стихи состоят чаще всего из комбинации одинаковых пад. Размеры таких стихов называются простыми.
Схема 8-мисложной пады следующая: