заявление, что медитировал 20 лет, и ничего не произошло. Он повидал 35 учителей
или больше. И все равно ничего не происходит. Я сказал ему держаться и продолжать
ходить, ему это не понравилось. Затем я пошел домой, и нечаянно открыл книгу
Раманы Махарши на странице, о которой мы говорили. Мэри, вы не против прочитать
это?
Мэри: Конечно.
Р: Начинайте отсюда до этого момента. Вот это пропустите, прочитайте это и до этого
момента. Эту часть пропустите. Теперь послушайте это очень внимательно.
Мэри: Посетитель задал Бхагавану вопрос, что нужно делать для улучшения атмы.
Бхагаван сказал: Что вы имеете в виду под «атмой» и «улучшением»?
Посетитель: Мы этого не знаем, поэтому и пришли сюда.
Бхагаван: Истинное Я, или Атма, все есть, как есть. Нет достижения этого. Все, что
323
samo-poznanie.net
необходимо, это перестать относиться к не-«я», как к истинному Я и к нереальному,
как к реальному. Когда мы прекращаем отождествлять себя с телом, остается одно
истинное Я.
Посетитель: Но как отбросить это отождествление? Приходить сюда и устранять наши
сомнения – это поможет в процессе?
Бхагаван: Вопросы всегда о том, что вы не знаете, и они будут бесконечны, пока вы не
обнаружите, кто спрашивает. Хотя то, о чем спрашивающий задает вопросы,
неизвестно, нет сомнений в том, что существует тот, кто задает эти вопросы. Если вы
зададите вопрос: «Кто он?», все сомнения успокоятся.
Посетитель: Все, что я хочу знать, является ли сатсанг необходимым? Помогут ли мне
приходы сюда или нет?
Бхагаван: Сначала вы должны решить, что такое сатсанг? Это означает связь с "сат", или реальностью. И тот, кто знает или осознает «сат», также является «сат». Такая
связь с «сат», или с тем, кто знает «сат», является для всех абсолютно необходимой.
Шанкара сказал (тут Бхагаван процитировал санскритский стих): «Во всех трех мирах
нет более безопасной лодки, чем сатсанг, чтобы пересечь океан перерождений».
Этим утром вопросы задавались посетителем, которого звали С.П.Тахал.
М-р Тахал: Я занимался садханой примерно двадцать лет, и не вижу прогресса. Что я
должен делать?
Бхагаван: Может быть, я смогу что-то сказать, если буду знать, что такое садхана.
М-р Тахал: Примерно с пяти часов каждое утро я концентрируюсь на мысли, что
реально только истинное Я, а все остальное – нереально. Хотя я занимался этим около
двадцати лет, я не могу концентрироваться на этой мысли больше, чем две или три
минуты без того, чтобы мои мысли не начали блуждать.
Бхагаван: Чтобы преуспеть, нет другого пути, кроме как обращать ум вовнутрь каждый
раз, когда он обращается вовне, и удерживать его на истинном Я. Нет нужды в
медитациях, мантрах, джапах, дхьянах или другом в таком духе, потому что это наша
настоящая природа. Все, что нужно, это перестать думать обо всех объектах, кроме
истинного Я. Медитация – это не столько мысли об истинном Я, сколько прекращение
мыслей о не-я. Когда вы перестаете думать о внешних объектах и удерживаете свой ум
от выхода наружу, он поворачивается вовнутрь и удерживается на истинном Я.
Останется только истинное Я.
М-р Тахал: Но что мне делать, чтобы преодолеть притяжение этих мыслей и желаний?
Как я должен регулировать свою жизнь, чтобы достичь контроля над своими мыслями?
324
samo-poznanie.net
Бхагаван: Чем больше вы закрепляетесь на истинном Я, тем больше будут отпадать
другие мысли, сами по себе. Ум – это всего лишь куча мыслей, и «я»-мысль – это
корневая мысль. Когда вы видите это «я» и куда оно продолжается, все мысли
сливаются в истинном Я. Регулировать жизнь так, чтобы вставать в определенное
время, принимать душ, заниматься мантрой, джапой и т.д., соблюдать ритуалы – все
это для людей, которых не тянет к самоисследованию, или они не способны на это. Но
для тех, кто может практиковать этот метод, все правила и практики не являются
необходимыми.