[89] https://knife.media/satan-shoes/ (дата обращения: 30. 03. 2020).
[90] Каргина И. Г. Социологические рефлексии современного религиозного плюрализма. С. 39-42.
4.1.2. Продолжение разговора
Но теперь нам стоит начать разговор о молодежи и периоде молодости человека как такового более подробно. По сути тема миссионерской деятельности (на примере РПЦ МП) среди детей и молодежи, как самостоятельного миссионерского вида деятельности лишь возник и стал реализовываться во второй половине XX века и по сути еще достаточно новый вид служения[1]. Этому были и есть ряд субъективных и объективных причин о которых мы не будем сейчас говорить.
Говоря о молодежи более конкретно то стоит начать разговор с этапов взросления человека, и в частности, в своей работе А. И. Ковалёва, пишет о том, что на первоначальной стадии социализации индивид «вбирает» в себя общие ценности в процессе общения со значимыми «другими» (родители, семья и т. п.) и направляется ими. Но затем с периодом взросления и более глубокого вхождения в социум молодому человеку приходится порой видоизменять и корректировать свои представления (мышление) о мире над более сильным влиянием этого мира на данного человека[2].
Согласно точке зрения В. Карпенко молодость – это тот период, когда происходят грандиозные перемены в жизни человека, когда у человека формируется личное отношение к миру, к Богу и моральным нормам. В этот период происходит выбор жизненного пути, появляются планы, иногда утопические. Обострена экзистенциальная чувствительность, многие молодые люди ищут ответа на жизненно важные вопросы смысла, цели жизни. Это особый период богоискательства, на который духовному наставнику следует обратить большое внимание. Поэтому для В. Карпенко семья является самым важным фактором в формировании человека. Она или раскрывает все способности, заложенные в нём, или же препятствует их развитию. И поэтому, то общество, которое пренебрегает семьёй, терпит непоправимый ущерб. Влияние, которое оказывает на жизнь человека семья, является важнее всех остальных влияний, будь то друзья, школа или церковь[3].
Т. А. Панкова говорит о том, что молодёжь это самая динамичная, энергичная и критически мыслящая часть общества. Она обладает огромным социальным и творческим потенциалом и способно активно влиять на процесс гуманизации и социально-экономических отношений, происходящих в обществе[4].
В Санкт-Петербурге, среди старшеклассников, студентов и работающей молодёжи до 30 лет, был произведен социологические исследования НИИ Комплексных Социальных исследований, проводившихся с 2002 по 2006 гг., и выяснено, что на вопрос о том, какие жизненные ценности, социальные установки предпочитают молодые люди, на какие образы они ориентируются? Оказалось, что на первом месте стоит семья, друзья и здоровье. Второе место занимает интересная работа, затем деньги, после чего определенна справедливость, а затем уже религия и вера[5]. В связи с этим стоит отметить, что семья для молодых людей является наиважнейшим фактором ощущения себя как целостной личности, так и состоявшегося индивида. Но в процессе постмодернистского влияния, семья, как наиважнейший фактор, влияющий на молодого человека был разрушен как, впрочем, и прочие ценностные ориентиры. Идеи постмодернизма весьма сильно повлияли на социальное измерение общества в целом. Нынешнее поколение молодёжи получило минимум влияния, как от своих родителей, так и от общества как такового. Рост индивидуализма повлёк за собой пренебрежение детьми; чрезмерная озабоченность родителей материальным обеспечением семьи так же не преминула отрицательно сказаться на отношение родителей к детям. Анализируя семейный фактор, мы приходим к заключению, что волна разводов и неполноценных семей, которая захлестнуло наше общество, так же оставила особый след на характере современной молодёжи. Последствия роста в неполноценных семьях выразилось в том, что новому поколению в особенности присущи повышенная уязвимость, не доверие к противоположному полу, страх измены, раннее вступление в половые отношения.
Когда мы говорим о метаморфозах современного образования, мы так же сталкиваемся с печальной реальностью. Школы, как никакие другие организации, оказались не готовыми к тем глобальным переменам, которые произошли в жизни общества. Школам недоставало не только средств, чтобы дать детям адекватное образование, но и видения: каким это образование должно быть, куда пойдёт новое общество? Многие из современных, экспериментальных методов обучения с треском провалились. В результате новое поколение получило ущербное образование. Резко снизилось количество квалифицированных специалистов почти во всех сферах жизни. Результатом ущербного образования явилось то, что новое поколение: Во-первых, чувствует себя преданным своими же учителями и родителями. Во-вторых, молодые люди не в состоянии найти квалифицированную работу В- третьих, они не могут продолжить образование, потому что у них нет на то не достаточных знаний ни средств.