При этом Бескова И.А. в своей работе «Как возможно творческое мышление»? отмечает такую особенность в вопросе ценностей человека, как то, что в сознании человека доминируют какие-либо рассудочные оценки, различные рассчитанные выгоды, но, как правило определяет значимость этой информации для человека, именно та шкала ценностей, которая согласуется с нормами культурной среды этого самого индивидуума. Той среды внутри, которой он обитает, и которая его окружает. Следовательно, можно сделать вывод, что у разных индивидуумов из совершенно разных культурных сред обитания, могут присутствовать порой диаметрально противоположные ценности на что-либо[43].
[1] Иванов, П., свящ. Миссионерское служении среди молодежи [Электронный ресурс] /свящ. Петр Иванов. – Режим доступа: http://www.molodoedelo.ru/node/25 (дата обращения: 13.04.2018).
[2] Ковалёва А. И. «Концепция социализации молодёжи: нормы, отклонения, социализационная траектория». // Социологические исследования. М.: «Наука», 2003. - № 1. С. 113-114.
[3] Карпенко В. «Душепопечительство: Евангельский подход». Богомыслие. №7. – Одесская Духовная Семинария. – Одесса.: 1998 г. С. 210-211.
[4] Панкова Т. А. «О становлении нравственных и гражданских позиций школьников». Социологические исследования №5. «Наука». – М.: 2002 г. С. 114.
[5] Семёнов В. Е. «Ценностные ориентации современной молодёжи» Социологические исследования №4. – «Наука». – М.: 2007 г. С. 37.
[6] Жиганов О. Постмодернизм: противник или союзник (возможные пути взаимодействия Церкви с современной молодёжью). С. 149.
[7] Вейз Д. Э.мл. Времена Постмодерна. С. 80-81.
[8] Книга Согласия. Большой Катехизис. (I.IV) С. 386-387.
[9] Люстиже Ж. М. Человек без цели. С.113.
[10] Франк С. Л. Духовные основы общества. С. 160.
[11] Фромм Э. Человек для себя. С. 13
[12] Гримак Л. П. Общение с собой: начала психологии активности. С. 128-129, 115.
[13] Riesman David. The Lonely Crowd: A Study of the Changing American Character. P. 185.
[14] Фромм Э. Бегство от свободы. С. 133.
[15] Самым ранним выразителем национализма можно считать Н. Макиавелли, хотя термин «национализм» появился только в 1798 г., до нач. XVIII в. лояльность и патриотизм в Европе не основывался на принадлежности к нации или племени. См. Бош. Дж. Преобразования миссионерства С. 325.
[16] Стотт Д. Р. У. Послание к Ефесянам. С. 67, 108-109.
[17] Касаясь вопроса отчужденности Э. Фромм пишет о том, что данное состояние равноправия
порождает тревогу внутри человека. Для такого человека это отсутствие возможности использовать свои человеческие силы. Отчужденность – это неспособность активно контактировать с этим миром, где мир может подмять под себя человека, а у него на то не найдутся силы этому сопротивляться. Кроме этого вырабатываются чувства стыда и вины. См.: Фромм Э. Искусство любить. С. 23-24.
[18] Булгаков С. Н. Христианский социализм: споры о судьбах России. С. 123.