«…зауженностью ее внутреннего пространства, но и отсутствием правильной иерархии смыслов, ценностей и норм»[49].
В следствии чего это делает ее (секулярную историческую память), беззащитной перед ангажированными идеологами и делает ее заложницей перед политическим лукавством. В отличие от нее христианская историческая память предстает в более выгодном свете. В этой памяти запечатлён сам образ Бога, который направляет ход истории, формирует историческую реальность и т. п. Внутреннее пространство ее наполнено живыми ярким светом откровения. Для верующего человека история в этом ракурсе выступает и как процесс богопознания, Его роли в истории творения и самой исторической реальности. Причастность к Богу (Абсолюту), позволяет христианской исторической памяти нести в себе оптимальный критерий оценок всех исторических оценок[50]. В связи с чем стоит помнить о том, что восприятие истории и ее оценка и следование с узко секулярной точки зрения приводит к еще большему духовному и нравственному поражению общества в целом (грех). Что мы могли проследить из всего выше сказанного и коснемся еще не много ниже на примере молодежи.
Но вместе с тем не стоит «клеймить» СМИ вообще и в частности, это касается и интернет пространства. В связи с новыми введёнными законами о миссионерской деятельности (так называемого «Закона Яровой» Федеральный закон от 6 июля 2016 г. № 374-ФЗ; 375-ФЗ) и дополнений к нему, Церкви приходится искать новые методы донесения Благой Вести до людей и это касается так же и интернет пространства. Именно благодаря интернет пространству, к которому мы, как Церковь порой относились, как к некому «37» пункту в списке наших методов евангелизации, теперь оно является одним из самых хорошо доносящих Благую Весть до массового количества населения. Интернет технологии позволяют нам сегодня продолжить и развить наши служения в церквях (безусловно со своими особенностями и нюансами), они конечно не заменят никогда живых общений и встреч лицом к лицу, но дают возможность еще более широко донести Благую Весть до людей. Церкви важно и необходимо продолжить, научиться и воспринять интернет пространство, как поле миссионерской деятельности и те церкви, которые это уже поняли имеют свою положительную динамику.
Стоит отметить отличие таких понятий, как «религии-онлайн» и «онлайн-религии». К религии-онлайн относится представление информации, которая отсылает к уже существующим офлайн религиозным традициям и практикам; онлайн-религия представляет собой возможность осуществлять религиозные практики в онлайн-режиме. Для первых интернет это по сути лишь инструмент введения своей миссии, для вторых (например новых религиозных движений) порой единственный способ распространения своих идей и ценностей[51]. Проведение прямых онлайн богослужений позволяет вывести церковь на новый уровень развития т. к. придёт понимание того, что богослужения — это не проведение богослужений лишь для «своего окружения», в своем комфортном кругу общения, но это выход на новый уровень взаимоотношения Церкви и светского мира. Трансляции богослужений и т. п. смогут увидеть тысячи и десятки тысяч людей. О местной религиозной организации могут узнать еще большее количество людей (по средствам просмотра различных служений и описания жизнедеятельности церкви, миссии, фонда и т. п.), а также с помощью «репоста» данных записей. В то же время те же самые онлайн трансляции заставят изменить подход к богослужению среди священнослужителей церкви. Это будет связано с тем, что теперь не только «свои» видят проповедующего человека, но и весь мир! И поэтому перед служителями церквей встаёт вопрос обучения и подготовки себя к таким онлайн богослужениям, что будет и включает в себя, как подготовка перед проповедью с помощью методов ораторского искусства, библейский, герменевтический и экзегетический разбор Священного Писания, борьба с словами и цитатами «паразитами», проверка церковного облачения и в целом подготовки, как со-служителей, так и церковного зала к службе (проверка технической составляющей в проведении богослужения и других служений). Все это позволит местной религиозной организации вывести свое служение на более серьезный, качественный уровень развития.
Кроме этого это позволит найти дружеские церкви, фонды и т. п., которые могут не голословно узнать о вас, но почти лицом к лицу (заочно) встретиться с конкретной церковью в интернет пространстве. Помимо этого, интернет позволяет «встречаться» верующим разных конфессий. По большому счету интернет: