«…это, прежде всего, развитие площадки не для официального межрелигиозного диалога, а для общения рядовых членов религиозных организаций»[52].
Багдасаров Сергей в своей статье предлагает обратить на весьма популярный нынче в сети интернет способ, как личностной презентации, так и какой-либо из групп или целого сообщества, который все более набирает популярность и применить его Церкви. В частности, он пишет о том, что:
«…очень востребованными, особенно среди молодёжи, являются непродолжительные мотивационные ролики или социальная реклама. Многие из них вполне соответствуют жанру художественного фильма, только очень короткого. Они затрагивают важные социальные и нравственные проблемы, вопросы здорового образа жизни и личностного роста, призывают к активной жизненной позиции. Эти ролики быстро набирают сотни тысяч просмотров и активно распространяются в социальных сетях… Главной особенностью таких роликов является их короткая длительность в сочетании с захватывающей сюжетной линией, качественными видеорядом и музыкальным сопровождением. Можно сказать, что формат мотивационных роликов объединяет в себе жанр художественного короткометражного фильма с социальной рекламой и заключается в формуле «Быстро-Понятно-Красиво». Обращение к зрителю, которое располагает принять решение или пережить определённое эмоциональное состояние относительно сути воплощенного в ролике вопроса, создает соответствующее мотивационное стремление. Социальные ролики способны за несколько минут заставить зрителя рассмеяться или заплакать, вызывают массу эмоций и желание поделиться им с друзьями. Они ориентированы на преодоление какой-либо важной проблемы, потому всегда положительно оцениваются аудиторией. За счёт массового распространения такие видеопродукты прозвали вирусными. По результатам социологических исследований воздействий социальной рекламы, ученые выяснили, что она заставляет людей задуматься над актуальными социальными проблемами, а большая часть респондентов призналась в изменении своего поведения и отношения к обсуждаемой проблеме. Таким образом, мотивационные ролики могут быть прекрасным миссионерским инструментом для Церкви, позволяющим за короткое время и до наибольшего количества людей донести любую важную информацию»[53].
Вместе с тем есть и «обратная сторона медали». Возможность встреч на одной или нескольких интернет платформах верующих людей разных конфессий неминуемо приведет к пропаганде своих идей, мыслей и представлений, что приведет к явным конфликтным ситуациям в данных сообществах. Так же интернет пространство заполнено огромным количеством материалов, систем, сообществ и т. д. неограниченного виртуального потребления, где по сути религия, как и Церковь может стать всего на всего одним из способов удовлетворения своих «общественных потребностей», где религия приобретёт роль внешней характеристики некоего имиджа человека или общества, при этом со временем утрачивая свой смысловой функционал[54]. Есть и своего рода не удачные (по мнению автора книги), варианты использования интернет ресурсов церковью. Так, например, не удачным (как с практической, так и с этической точки зрения) является пример Римско-Католической Церкви, когда в июле 2013 г. от лица церкви пользователям социальной сети Twitter пообещали сократить время пребывания в чистилище душ именно тех пользователей, которые подпишутся на страницу Папы Римского Франциска. По словам главы Папского совета по социальной коммуникации архиеп. Клаудио Мария Челли такая «электронная индульгенция» будет даваться лишь тем, кто:
«…выполняет определенные полезные для церкви задачи, участвует в богоугодных делах, а также искренне и внимательно следит за твитами Папы»[55].
Но при всем выше сказанном надо помнить о том, что жить в эпоху высоких технологий и не пользоваться ее благами это настоящее преступление со стороны Церкви Христовой. Стоит вспомнить слова ап. Павла (Флп. 1:18): «Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться». Ап. Павел был готов пойти на многое в области Миссии и проповедования Благой Вести. Думаю, что он бы одобрил и донесение Благой Вести через интернет пространство, лишь бы Слово Божье касалось людей.
[1] Стоит сказать, что еще в XIX веке говорилось о важной роли и влиянии на мнение общества и его установки со стороны прессы. Об этом говорит Данилевский в своей книге. См. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. С. 385-386.