«…личность человеческая - как справедливо говорил С. Н. Булгаков, - есть то, во что она верит, чем живет, чего хочет, что чтит»[19].
Таким интересным историческим примером для нас может быть французская 19-летняя девушка при этом не грамотная, жившая в XV веке по имени Жанна дАрк по прозвищу «Орлеанская дева». Один солдат сказал про нее: «Когда с нами Жанна, каждый из нас стоит сотни». Молодая, не грамотная девушка изменила своей жизнью и поступками жизнь людей. В последствии канонизированная Римско-Католической Церковью. Это пример того, как простой человек может стать чем то большим для целой нации[20].
Василий Васильевич Розанов (1856-1919 русский религиозный философ) в своих размышлениях пишет о том, что не стоит искать таких целей, которые, по сути, приводят к каким-то единичным действиям. Нам надо научиться отделять «первозданное от привнесенного». Для него только те стремления, которые наполнены первоначальным устройством, из которого создано само бытие человека, есть тот самый плод, который мы ищем в действительности «суть семя самой человеческой природы»[21].
Хью Лэйси (профессор философии в Свортморколледже Пенсильвания. США), пишет о том, что в целом субъект (какая-либо личность), выбирает свой личный, какой-либо путь в своей жизни и поэтому поступки у такого субъекта вовсе, не являются спонтанными и не неожиданными (хотя для стороннего обывателя они могут такими казаться), а связаны с сложившимися, взвешенными и выработанными им какими-либо ценностями. И потому, как правило, все наши ценности и ценностные ориентации индивидуальны, и они связаны с самыми основными нашими желаниями и самыми глубокими внутренними переживаниями. В связи с чем, важным элементом реализации наших целей является выражение их в словах, но при этом не только представлять их в своих лишь мыслях т. к. это поможет в действительности определиться самому человеку, какие у него ценности есть в жизни (Притчи 12:14; 13:2; 18:21 – Ц.П.). Так как выражение своих ценностей в словесной форме позволяет осмыслить эти ценности в действительности[22]. По мнению И. Ефимова нам стоит не забывать о том, что нашей воли дарованы огромные возможности влиять на систему своих представлений об окружающем нас мире. Каждый новый день приносит человеку новую волну впечатлений, сведений, известий, знаний об окружающем и о себе самом (Отк.21:5)[23]. Что позволяет каждый раз расти и двигаться вперед к достижению своих целей.
[1] Алферов А. Грузинский А. «Допетровская литература и народная поэзия (тексты, переводы, примечания, словарь). С. 10.
[2] Один из величайших американских богословов немецкого происхождения XX века. Был весьма неоднозначной личностью. В частности, он был почетным доктором богословия двенадцати крупнейших университетов США и двух европейских (один из них – берлинский), но при этом он боялся часа своей смерти и сомневался в собственном спасении. Был приглашен на инаугурацию президента Кеннеди, где ему отвели особое почетное место, но в то же время хотя он пропагандировал социализм, но при этом пользовался благами буржуазного общества. Был известен, как представитель экуменического христианства, но редко ходил в церковь и помимо этого вел распущенный образ жизни (изменял своей супруге Ханне). См.: Стенли Г. Олсон Р. Богословие и богословы XX века. С. 167-168 (так же см. сноску 11).
[3] Пауль Тиллих. Избранное: Теология Культуры. С.33.
[4] Там же. С. 37, 38.
[5] О подобном подходе в вопросе любви, как таком же искусстве, которое нужно познавать Э. Фромм пишет в своей книге «Искусство любить». См.: Фромм Э. Искусство Любить. С. 9, 16-17.
[6] Фромм Э. Человек для себя. С. 30-31.
[7] Там же. С. 256.
[8] Данилевский Н.Я. Россия и Европа. С. 228.
[9] Люстиже Ж. М. Человек без цели. С. 109.
[10] Там же. С. 110.
[11] Там же. С. 112, 113.
[12] Там же. С. 113-114.
[13] Астэр И. В. Молодежь России: потенциал церковного служения. С. 23.
[14] Лихачев Д. С. Земля родная. С. 30.
[15] Лихачев Д. С. Земля родная. С. 30.
[16] Грегерсен Н. IMAGO IMAGINIS: Человеческая личность с богословской точки зрения. С. 6.
[17] Лихачев Д. С. Земля родная. С. 7.
[18] Там же. С. 7-8.
[19] Гальцева Р. Дехристианизация культуры и задача церкви (Предсинодальный симпозиум «Христианство и культура в Европе»). С. 35.
[20] Регельсон Л. «Жанна дАрк и ее вера». С. 56.