[32] Макнамара Д. Р. Как читать церкви. Интенсивный курс по христианской архитектуре. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2011. С. 6, 7, 8.
[33] Книга Согласия. С. 263-264. (А.А.В. XXIV (XII).
Заключение
«Конечно дом можно считать достроенным, даже если в нем еще не хватает дверного звонка, однако внутри ученной конструкции отсутствие заключения способно сделать и начало сомнительным и гипотетичным, то есть несистематичным по сути».
(Сёрен Кьеркегор - датский философ и богослов).
В данной книге мы рассмотрели проблематику вопроса синергии в современном обществе с позиции, как творческой синергии, где имеется соединение творческих начал человека (дарованных) Богом и самого Творца. Увидели то, насколько возможна полноценная реализация себя, как личности, своих возможностей и даров данных Богом для каждого человека с позиции творческой синергии. Попытка же «оторваться» от Божией руки в жизни человека лишь ограничивает возможность реализации того потенциала, который Бог заложил в человеке, ка образе и подобие Своем.
Так же мы рассмотрели вопрос о понятии синергии, как вопроса касаемого процесса спасения человека, где синергия между Богом и человеком была выявлена в теме «обращения» человека, как цельного и единого процесса на протяжении всей жизни личности в Боге и с Богом и Его непосредственной помощью в этом процессе. В данном разделе книги мы затронули ряд богословских тем, которые прямо или косвенно имеют отношению к вопросу синергии в области спасения. Один из них — это освящение, которое со слов У. Грудема (которые мы приводили выше) означает:
«…длящийся во времени труд Бога и человека, в результате которого мы становимся все более и более свободными от греха и все более и более подобными Христу в нашей жизни»[1].
Мы так же выяснили то, насколько современное общество далеко в реализации своих творческих начал. Их действительной сути и того, что этому мешает. Общество весьма кардинально отрывается и оторвалось от христианских принципов жизни, и попытка взять все в свои руки привела к падению и порой забвению Божьих принципов.
В целом в ходе написания книги складывалось впечатление возможно не о столь явно видимом явлении, но все же важном в обществе в целом. Это, когда один исторический период, сменяя за собой другой под час занимался парсредитумизмом (от двух латинских слов: «pars» - «часть» и «reditum» - «возвращать»). Данный термин я ввел в значении того, когда, какая-либо система, идеология и т. п. пытаясь модернезироваться или трансформироваться, начинает использовать частично методы, технологии, элементы предыдущей системы для укрепления своих позиций в обществе. В результате, чего новая система, разрушая или отвергая предыдущие «священные постаменты» идеологии и т. п., ставит на их место свои «священные постаменты» с помощью старых же технологий и т. п.
Посредством анализа аргументов разных сторон (в лице авторитетных деятелей и публицистов), мы обнаружили то, на сколько возможна более легкая и правильная реализация себя посредством пребывания в воле Бога.
Мы рассмотрели и увидели, как культура и свобода влияют на раскрытие личности в творческом начале. Насколько важно сочетание данных элементов в этом вопросе.
Далее мы провели анализ того, как все выше сказанное актуализировалось в рамках российской действительности. Что помогало, а что мешало (и мешает до сих пор) развитию творческого начала с Богом. Какие элементы российского общества и как реагировали на этот процесс.
Вместе с тем в работе мы рассмотрели сам цивилизационный процесс ( в рамках периода от Просвещения до постмодернизма), то как менялось цивилизационное мировоззрение к христианским категориям, пониманию роли Церкви в цивилизационном процессе и роли Бога самого.
В работе мы отдельно затронули тему влияния средств массовой информации на общество на примере молодежи и всего процесса современных изменений, то как и на сколько влияет он на молодежь, как самую восприимчивую часть общества и его будущее.
Так же мы коснулись темы того, где и как мы можем увидеть и своего рода «пощупать» процесс синергии в тематике спасения ежедневно и осязаемо. Этим элементом является сама Церковь или более точнее ее Литургия. Где и как «заложена» синергия в Литургии. На эти и подобные вопросы мы отвечаем в этом разделе данной работы.