Предметами исследования настоящей книги является тема творческой синергии, как реализация человеком своих творческих начал (даров, талантов, способностей, возможностей и т.п.) в единении с/под Божественным началом в Боге, как Творце, Законодателе и Даятеле этих творческих начал, посредством, которых человек реализует в себе и вокруг себя первоначальный благой Божий замысел, который в результате грехопадения человек не может и не желает исполнить, как полностью так и в малой ее составной части и воздавать своим творчеством (ее реализацией) славу Богу (Быт 1:26-30). Кроме этого рассматривается и богословское обоснование синергии с разных позиций и точек зрения.
В данном исследовании, вначале ставится первоначальный анализ сложившегося положения в обществе, в целом и в частности на почве российской действительности. Так же предметом исследования, как неотъемлемой ее части является рассмотрение понятия «синергии» с позиции совместного «участия» человека и Бога в деле спасения. Так как человек является нечем иным, как образом и подобием Божьим (Быт. 1:26-27). В следствии грехопадения человек не минуемо «отстранился» от своего Творца и лишь действие Святой Троицы в вопросе спасения всего человечества, является тем, что позволило вернуть ему утерянные взаимоотношения с Богом и прежние свои позиции перед Творцом.
Интерес к данной теме объясняется тем что:
1. Идет попытка анализа причинно-следственной связи современного общества, в частности на примере российской действительности, как нравственно-духовной деградации общества, которое проявляется в творчестве человека как такового (в частности современное мышление и искусство, как некий апогей внутреннего конфликта и диссонанса человека выражающихся во внешних действиях).
2. Попытка показать сложившуюся (выше описанную ситуацию), как следствие отхода человека от своего Творца.
3. Рассмотрение данных процессов на почве российской действительности и ментальности. Что будет интересным фактом для российского и не только читателя (исследователя).
4. Попытка показать неизбежную связь синергии с богословской точки зрения, как процесса освящения, с синергией, как творческой составляющей в жизнедеятельности человека и попытки эту связь раскрыть и обосновать. Где оба вида синергии являются одним целым в Божьем замысле о человечестве.
Целью исследования в книге является раскрытие связи между синергией, как соучастия в спасении с Богом (или отсутствия этого процесса) на примере культурно-исторического развития общества (или его упадка в нравственно-этическом плане) с творческой синергией. Посредством человеческой вовлеченности в синергию (спасительную), происходит более качественное раскрытие творческой личности человека, как Его образа и творения.
Для достижения этих целей были сформулированы следующие задачи:
1. Анализ современного состояния общества, как последствие разрушительного отхода человечества от Бога.
2. Осмысление случившегося и переориентация современного общества к процессу возвращения человека к своему Творцу на начальных шагах развития в области культуры.
3. Объяснение истинного понимания свободы человека лишь в Боге, как условие возвращения к Творцу.
4. Анализ процесса исторического отхода от Бога человека на почве российской действительности.
5. Анализ исторического отхода человека от Бога и современное состояние человека на примере молодежи.
6. Анализ синергии как вопроса соучастия в спасении с догматической и экклезиологической сторон.
7. Творческая синергия как неотъемлемая часть Божьего замысла в вопросе освящения человека.
В процессе работы были использованы следующие методы исследования: аналитический, сравнительный, синтаксический, изучение первоисточников, изучение монографических публикация и статей.
В первой главе книги идет разговор о выявлении проблематики сегодняшнего состояния общества. С чем это связано и к чему это привело сегодня – апатия, депрессия и потеря себя, как личности в секулярном обществе. Далее идет разговор о нахождении выхода из сложившейся ситуации, посредством возвращения к первоначалу – Богу, как Создателю человека по Своему образу и подобию (то есть творческой личности). В результате чего на первый план выходит такой общественный институт (созданный самим Богом), как Церковь, в котором заложены «зерна» Божественного движения в сторону творческих инициатив и это надо Церкви осознать заново.