гг[15]. Безусловными причинами возникновения таких исторических событий в России явились нижеследующие причины в царский период правления (и не только данные причины), это обычная военная автократия, правление с помощью централизованной бюрократической системы, подчиненной государству Церкви в лице такого института, как Синод под руководством обычного светского чиновника – Обер-прокурора, закостеневшее двух-классовое общество помещиков и крепостных крестьян (с минимальной купеческой прослойкой, да и то располагавшейся не совсем посередине между ними), слабо развитая светская культура - вот что представляла собой Россия, которую Петр I к моменту своей смерти в 1725 г. сделал одной из пяти великих европейских держав. Армия в которой офицеры-дворяне и рекруты из крепостных служили фактически пожизненно и которая содержалась за счет налогов с крестьян и купцов. К 1762 г. - началу правления Екатерины II - дворян, однако, освободили от обязательной службы государству. Позже они и другие ключевые социальные группы (за исключением крестьянства) приобрели статус, напоминающий сословный, а дворянская элита тем временем усвоила светскую западную культуру, творчески преобразив ее. В конце концов накануне 1789 г. Российская империя стала «старым режимом» - как раз, когда на Западе этот режим начал рушиться. Такой разрыв по фазе между «европеизирующейся» Россией и западным оригиналом означал, что Россия никогда не сможет более просто повторить европейское развитие по восходящей. С каждым новым этапом трансформации Запада ей приходилось за два-три десятилетия пробегать путь, который там занимал не менее полувека. В результате чего попытка, заимствования у Запада ее идей, систем и представлений, как правило, упрощалась или искажалась[16]. События 1789 г во Франции (Великая французская революция) так же повлияли на власть в России. Ее отголоски мы можем увидеть в восстании декабристов 1825 г. Реакция власти была неминуема. В течение тридцати лет правления Николая I прежняя просвещенная монархия, со времен Петра до Александра I подчеркивавшая свою принадлежность к Европе, теперь уже постаралась изолировать российское государство от западной «заразы», создав культ самодержавия как единственно верного пути для России. Так возникла теория консервативного российского «особого пути», которая останется государственной доктриной до последних дней «старого режима». В идеологическом плане возникли течения. Так славянофилы выдвинули идеал более открытого консерватизма. Не приемля западный конституционализм, они стремились провозгласить и реализовать ограничение самодержавия посредством «свободы слова» и неофициальной автономии «общества», под которым подразумевали образованную элиту нации. С их точки зрения, истинный путь России состоял не в идеях индивидуализма, а в «соборности» - согласии и единении в церкви и обществе, ярчайшим примером которого служила крестьянская община. Целью было показать, что Россия не нуждается в последней демократической новинке Запада - социализме. Другая (левая часть «общества») решило модернизировать программу декабристов. «Западники» здесь разделились на два лагеря. Умеренные полагали, что постепенное реформирование сверху в конечном итоге позволит привести к замене самодержавия и крепостничества конституционным устройством и, следовательно, к сближению России с Западом. Радикальная часть западников, искали этого сближения в революционном социализме. Но стоит отметить то, что радикалы не могли заимствовать западную модель изменений, т. к. в России демократическая идея была применима лишь к крестьянам - «народу». Данное обстоятельство вскоре породило специфически российский радикализм, получивший название «народничества»[17]. В период правления Александра II произошел другой важный перелом в жизни России. Он был сокрушен поражением России в Крымской войне, в связи с чем предпринял оборонительную революцию сверху по прусскому образцу 1807-1812 гг. Затем он предпринял ряд реформ 1861-1864 гг.: отмена крепостного права, элементы местного самоуправления в форме земств, независимая судебная система; а уже в 1874 г. к ним добавилась - всеобщая воинская обязанность. Результаты реформ Александра сыграли с ним злую «шутку». Условия освобождения от крепостной зависимости - неизбежно представлявшие собой компромисс между дворянскими и крестьянскими интересами - не удовлетворяли ни крестьян, ни, еще того хуже, радикальную интеллигенцию. Вместо решения своего вопроса, крестьяне получили лишь половину земли и должны были затем платить за нее выкуп в рассрочку, а желали по сути «земли и воли», то есть всю землю в деревне безо всяких условий. Радикальная интеллигенция тоже желала того же, отчасти желая справедливости для крестьян, но в основном - укрепления базиса для будущего аграрного социализма. Потому ультралевые с криками о «надувательстве» выдвинули лозунг «хождения в народ», рассчитывая, что гнев крестьянства выльется теперь в революцию. Разочарование интеллигенции в освобождении крестьян породило кризис, который, в свою очередь, привел к появлению инвертированной модели политики, просуществовавшей до начала XX в. Уже в 1862 г. возникло первое социалистическое революционное общество, «Земля и воля». Зерно, посеянное «Землей и волей», прорастало последующие двадцать лет и в итоге превратилось в постоянное движение профессиональных революционеров - новое поколение людей возрастающих вплоть до 1917 г[18]. Тут мы привели отдаленно напоминающий порядок действий, которые повлияли на появление и проявление революции в России.