Помимо выше сказанного советская власть высмеивала религию, церковь и что со всем этим было связанно. В частности, стоит привести сатиристический журнал «Крокодил». Так в одном из журналов проводилось (в картинках нарисованных художником Л. Бродата) сравнение с политической точки зрения, какие стоит носить головные уборы, а какие нет и одним из резко отрицательных для ношения головным убором (из ряда других таких же не желательных) являлся клобук священника[41]. Так же продолжалось на протяжении всей советской власти. Так в 1969 г в январском выпуске «Крокодила» на обложке журнала был изображен (рисунок И. Семенова), запуск первой в мире космической станции «Союз-4» и «Союз-5», где Бог в лаптях и подвязанной в поясе рубашки, махая нимбом космонавтам спрашивает их: «Ребятушки, а станционный смотритель вам не требуется?»[42]. В этом же номере находился рисунок (рис. Е. Горохова), который продвигал идею коммунистической партии о возвращении и привлечении людей более активно в клубы и т. п. с попыткой их отвлечения от церкви. Так в данном номере были изображены люди, идущие в церковь на богослужение, а рядом человек идущий со свечкой в заброшенные и покосившийся клуб с надписью: «Не богу свечка»[43]. Так же в этом номере опять же было изображение, где Ангелы с чемоданами просят подвести их космонавтов на станции «Союз-5»[44]. Подобные сатиристические издевки над религией, Церковью и Богом продолжались и в последующих выпусках журнала «Крокодил»[45].
Дальше становилось лишь только серьезней и трудней для Церкви. Столь трудную ситуацию замечали и иностранцы (имеются ввиду американцев), находящиеся в 1930-е гг. в СССР. Христенко Д. Н. ссылаясь на работу Zugger C. L. «The Forgotten: Catholics of Soviet Empire from Lenin through Stalin» пишет, что из 30 тысяч православных церквей в 1930-е гг. спустя шесть лет продолжало свою деятельность всего 4225 церквей и меньше 300 храмов (осталось к 1939 г.)[46]. Проблема касалась и других христианских конфессий, порой вызывая и дипломатические скандалы. Так, например, католический священник Питер Вайгель находясь в составе зарубежной миссии Ватикана, занимаясь миссионерской деятельностью в среде немецкого населения Поволжья в 1930 г. был арестован и, не смотря на обращение Римского Папы, переданное через Красный Крест был сослан на Соловки, где и погиб в 1937 г[47]. Стоит вспомнить и о начале большого террора – это знаменитая директива и приказ по НКВД № 00447 от 30 июля 1937 г., подписанный наркомом внутренних дел Николаем Ежовым и лично отредактированный Сталиным. Приказ предписывает развернуть операции по репрессированию категорий населения (не лиц, совершивших какие-то преступления, а людей, которые по так называемым учетно-анкетным данным относятся к этим категориям): - бывшие кулаки − те самые крестьяне, которые были за шесть лет до этого раскулачены и высланы, но почему-то выжили; - церковники – не только служители культа, но и активные миряне, например, бывшие члены церковных советов; - сектанты; - бывшие белогвардейцы; - реэмигранты, то есть те, кто выехал из Советского Союза, но имел наглость вернуться; - бывшие уголовники и асоциальные элементы. В начале 1990-х гг. была подсчитана статистика репрессированных по церковным делам во время Большого Террора. Оказалось, примерно 300 000 дел. По половине этих дел были вынесены смертные приговоры. Но репрессированных верующих и, более того, священнослужителей было гораздо больше, чем те 300 тысяч дел, потому что церковные люди оказывались во всех ранее названных категориях[48]. Стоит отметить то, что началу большого террора 1937 г. в отношении Церкви (в частности) предшествовала всесоюзная перепись населения, проведенная 6 января1937 г., об этом пишет в своей работе Шкаровский М. В. «Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве» на которую ссылается в своей работе Емельянов Н[49]. Сам Сталин лично внес в переписной лист вопрос о вероисповедании, на который должны были обязательно ответить все граждане СССР. Властям было интересно узнать о результатах их борьбы с религией. Результаты их ошеломили. Из 98,4 миллионов человек, обязанных ответить на вопрос о вере, не побоялись назвать себя верующими 55,3 миллиона человек. В результате перепись была объявлена «дефектной» и распространение этих данных переписи было запрещено разглашать. Руководители переписи были расстреляны, как «вредители». В результате чего до середины 1950-х годов вообще никто не знал, сколько людей живёт в Советском Союзе[50].
Стоит отметить отдельно период хрущевских гонений (1958-1964 гг.) это было время, когда прошла очередная волна серьезных гонений на Церковь, религию и верующих. Это был период активного закрытия церквей, монастырей и церковных учебных учреждений, а также не допуска в церковь ряда верующих людей вообще (военнослужащие и молодежь). Особый удар был сделан в сторону материально-финансовой стороны церкви, что принесло свой негативный эффект. Обложение большими налогами все свечные заводы и т. п. Началом хрущевских гонений было секретное постановление ЦК от 4 октября 1958 г. «О записке отдела пропаганды и агитации ЦК КПСС по союзным республикам “О недостатках научно-атеистической пропаганды”». В нем всем партийным, общественным организациям и государственным органам предписывалось развернуть наступление на «религиозные пережитки» советских людей. По тотальности намечаемых мер эта акция не имела прецедента. В соответствии с указаниями ЦК и лично Н. С. Хрущева 16 октября 1958 г. Совет Министров СССР принял первые антицерковные постановления: «О монастырях в СССР» и «О налоговом обложении доходов предприятий епархиальных управлений, а также доходов монастырей». Закон, сообщенный Церкви только лишь 28 октября, вступил в силу с 1 октября, что повлекло за собой взыскание дополнительной платы за уже проданные свечи. Епархии и приходы, не имевшие в запасе денежных средств, оказались в крайне затруднительном положении. В ноябре-декабре 1958 г. прошла массовая проверка церковных библиотек, многие книги оказались изъяты, вся иностранная литература поставлена на цензорский контроль. Для ограничения поступления новых изданий выпустили «Инструкцию о порядке пропуска в СССР религиозной литературы и предметов религиозного культа». 28 ноября 1958 г. ЦК КПСС принял постановление «О мерах по прекращению паломничества к так называемым “святым местам”». В конце 1959 — начале 1960 гг. антицерковная политика проявила новый импульс уже от ряда республиканских и областных партийных руководителей. Свою особенность внес и Комитет государственной безопасности. После объявления «войны религии» работники его подразделений резко усилили деятельность по сбору данных о «подрывных актах церковников». В начале декабря работники КГБ приказали давно связанному с ними профессору Ленинградской духовной академии А. А. Осипову заявить о своем разрыве с Церковью и Богом. Через полторы недели они отправили в Отдел пропаганды ЦК два аналитических обзора Осипова «Об общем положении православия в СССР» и «Об антирелигиозной работе», написанных им по заданию КГБ. Всего путем различных мер — шантажа, подкупа, и угроз — в конце 1950-х — начале 1960-х гг. удалось склонить к отречению от сана около 200 православных священнослужителей. Сильное раздражение и тревогу партийного руководства вызывал тот факт, что, несмотря на все антицерковные акции и пропаганду, религиозная активность в СССР не снижалась. Во многих районах страны для срыва праздничных богослужений власти не чуждались использовать хулиганствующую молодежь, либо просто на просто попустительствовали ей. Во время Пасхальных служб 1960 г. хулиганы врывались в кафедральные соборы Киева, Таллинна, Риги. В Ленинградской области 24 июля во время воскресной литургии в окно церкви села Ильеши было сделано 4 выстрела из ружья. Подобные случаи приняли массовый характер. В 1962 г. в главном печатном органе юристов СССР «Советское право» было подведено законодательное основание: родители могут быть лишены прав на своих детей государством, так как они государством и дарованы. Матерей начали вызывать в школу или милицию и предлагать им под угрозой принудительной передачи детей в интернат прекратить посещение с ними храма. Практически повсеместно были предприняты попытки не пускать в церкви — в том числе с помощью дружинников и милиции — детей от 4 до 18 лет[51]. Эти и подобные гонения, и принимаемые меры в борьбе с Церковью в период правления Н. С. Хрущева показывают нам позицию властей СССР по отношению к Церкви и религии в целом далее.