живописца Аргунова и т. д. В музее имеются также подлинные знамена, относящиеся к
различным периодам историко-революционного прошлого Ростова, экземпляры газет и
воззваний 1917 —
191? годов, отражающие участие ростовчан в подавлении Ярославского белогвардейского
мятежа 1918 года, и т. д.
Прекрасный вид на город открывается со смотровых площадок (стражниц) северо-
западной, юго-западной и одной из квадратных башен Кремля. Отсюда в ясный солнечный
день хорошо видны окрестности Ростова — белая стройная вертикаль Поречской
колокольни, расположенная у самого полотна железнодорожной магистрали деревянная
Богословская церковь «на Ишне» и далекие Угодичи, отделенные от Ростова широкой
гладью озера Неро. Внизу, у подножья кремлевских башен, раскинулся современный Ростов
— город древней славы, чудесных архитектурных памятников, связанный тысячами нитей с
жизнью Советской страны.
СОБОРНАЯ ПЛОЩАДЬ
Ростов Великий, подобно другим древнерусским городам, имел свой центр — городскую
площадь, где в древности собиралось ростовское вече, решались важнейшие политические
и хозяйственные дела. На площади находился и главный храм города; перед ним
происходили наиболее торжественные культовые процессии и обряды. Частые пожары
неоднократно изменяли архитектурный облик площади. Менялись и ее размеры. Однако
главнейшие памятники — собор XVI века и звонница — уцелели на ней до наших дней.
Кроме собора и, звонницы, здесь находились торговые ряды, располагавшиеся в северо-
восточной ее части; с севера стояла Ладанная слободка, а с запада — дворы соборного
причта. С юга во времена Андрея Боголюбского на площади возвышался епископский двор,
превратившийся позднее в митрополичий. Первое известие об этом дворе в летописях
относится к 1161 году. Народ назвал его «владычным».
Вокруг собора, впервые построенного в конце X века и с тех пор многократно
перестраивавшегося, постоянно собирались жители Ростова и его окрестностей.
Интересную картину представляла городская площадь в XVII веке. В соборе шло
богослужение, а рядом торговали луком, чесноком и другими товарами, творили суд,
обсуждали всевозможные дела, гуляли и пировали. (Известен случай, когда на масля-нице
между митрополичьими «служками» и воеводскими людьми возникла на площади ссора, в
результате которой была опрокинута жаровня с блинами, отчего произошел очередной
пожар, уничтоживший торговые ряды и воеводский двор).
В конце XVII века соборная часть городской площади была присоединена к
митрополичьему двору и обнесена невысокой оградой, отделившей ее от города.
УСПЕНСКИЙ СОБОР
Многовековая история ростовского Успенского собора тесно связана с историей города, а
также с именами многих известных деятелей русского государства.
В конце X века, в период христианизации Ростовского края, в Ростове была построена,
дубовая соборная церковь. По летописным сведениям, эта церковь сгорела в 1160 году; она
была «толико чудна, якоже не бывало и потом не будет». На месте сгоревшего храма в 1161
году зодчими Андрея Боголюбского был заложен белокаменный собор, законченный
строительством в 1162 году и расписанный фресками в 1187 году. Собор Андрея
Боголюбского был, по-видимому, первым каменным сооружением Ростова. Простояв 42
года, он рухнул во время большого пожара 1204 года (некоторые письменные источники
считают причиной аварии «неискусство немчина Куфира»). Восстановление белокаменного
собора было начато в 1213 году при князе Константине Всеволодовиче и закончено при его
сыне Василько в 1230 году.
По-видимому, строя- в Ростове новый собор, ростовские зодчие стремились подражать
великолепию владимирских храмов, в особенности богатству отделки владимирского
Успенского собора. В XIII веке кровля ростовского собора была покрыта оловом, пол настлан
«красным мрамором» (майоликовыми плитами), а шлемо-видная глава (в то время
единственная) была золоченой. Внутри храм также был пополнен новыми иконами и
утварью; здесь в то время находилось ценное книгохранилище с большим собранием
рукописей.
В XIII — XIV веках собор служил усыпальницей ростовских князей и епископов; здесь
были погребены представители княжеской семьи и среди них особо чтимый ростовчанами
князь Василько — один из главных защитников Ростова и «всей земли русской», павший
смертью героя при сражении с татарами на реке Сити.
Белокаменный ростовский Успенский собор 1213 — 1230 годов простоял 178 лет. В
сильный пожар 1408 года обрушились все его своды и золоченая глава: «комары великие
падоша и лоб позлащенный паде вниз». Однако уже в 1411 году при архиепископе Григории
он был восстановлен. Летописи и «житие св. Леонтия» дают подробное описание работ,
произведенных по повелению епископа Григория. В течение одного лета он обновил церковь
и «якоже невесту украсию» (украсил ее). В соборе была сделана каменная лестница,
сосудохранительница, настлан пол из белокаменных плит, покрыты свинцовыми плитами
кровля и глава, поставлен золоченый крест. При раскопках 1884 года были найдены остатки
белокаменного пола, а раскопки Н. Н. Воронина в 1954 — 1955 годах открыли основание и
цоколь сосудохранитель-ницы.
Судьба собора архиепископа Григория неизвестна. Время возведения на его месте
существующего кирпичного Успенского собора в источниках также не отмечено. Н. Н.
Воронин, исследовавший памятник в 1954 — 1955 годах, пришел к ВЫЕОДУ, что он построен в
конце XVI века, то есть после 1587 года, когда Ростовская епископия превратилась в
митрополию. При раскопках были обнаружены фрагменты белокаменных кладок XII — XIII
веков. Эти кладки позволили установить, что в основании кирпичного собора лежат остатки
стен и фундаментов белокаменного храма. Расположение кладок показало, что собор
Андрея Боголюбского, так же как и существующий, был шестистолпным, но несколько
меньшим по своим размерам; недаром южная стена собора XVI века более чем на метр
отодвинута к югу от внутреннего контура белокаменного фундамента старого здания.
Раскопками было выяснено также, что белокаменный собор, восстановленный в XIII веке
князем Константином, Повторил в плане предшествовавший с незначительными
изменениями.
В письменных источниках известия о существующем соборе появляются лишь в XVII веке,
а именно в 1670 году, когда по приказу митрополита Ионы Сысоевича началась его роспись,
В 1671 и 1730 годах собор страдал от «великих ростовских пожаров». При этом в первый раз
огонь уничтожил маковицы и незаконченную роспись стен, а во второй — прервал начатые в
1727 году работы по устройству металлического каркаса кровли.
После ликвидации последствий пожара 1730 года собор резко изменил свой
первоначальный облик. Пространства между его закомарами были заложены и сделан один
общий карниз. Кровля превратилась в четырехскатную и закрыла собой не только постамент
центральной главы, но и основания четырех угловых барабанов, верхние части которых
пришлось надложить кирпичом (для увеличения высоты).
Последними крупными работами в соборе были устройство теплого пола и реставрация
древнего Леонтьевского придела. Придел этот, случайно обнаруженный в конце XIX века,
представляет несомненный интерес, так как нижняя белокаменная его часть относится к
собору XII века.
Как уже упоминалось, история Успенского собора, связана с целым рядом исторических