Выбрать главу

Такой маршрут миграции ликийцев, по-видимому, являлся основным. Но нельзя исключать и другой, от­носительно которого имеются прямые свидетельства мифов. Греки рассказывали, что царь Сарпедон был сыном Зевса и братом великого Миноса — повелите­ля Крита, а в Малую Азию он попал, переплыв Эгейс­кое море. Эти свидетельства древних мифов хорошо вписываются в нашу общую картину расселения и последующего исхода арийских племен из Средизем­номорья, а именно: первоначальная волна расселения ликийцев-циклопов, накатившая с Русской равнины.

охватила, помимо Фракии, часть материковой Греции и Крит. И только впоследствии, теснимые греками– ахейцами, они отступили на берега Малой Азии, где к тому времени проживала часть их соплеменников. У фракийского и малоазийского Ксанфа есть, заметим, также и скифский двойник — Эксампей — приток Юж­ного Буга. Согласно Геродоту, на эллинском языке на­звание этого источника означает «Священные Пути». Такой перевод опять-таки удивительно хорошо согла­суется с тем фактом, что Ксанф не только обозначает некие географические ориентиры, но и служит име­нем божества, покровительствующего троянцам. А на возможную связь циклопов-ликийцев со скифами, на­помним, указывал еще Страбон. «Может быть, — писал он, — Гомер заимствовал свое представление об одно­глазых Киклопах из истории Скифии, ибо есть извес­тие о существовании одноглазого народа аримаспов, о котором сообщает Аристей из Проконнеса в своем «Эпосе об аримаспах».

Ну, хорошо, предки ликийцев проживали на севере. Но что означает само слово «Ксанф»? Греческий язык в данном деле не помощник, поэтому лингвисты воз­водят это имя к фракийскому «ксантос», что значит «рыжий, светло-золотистый». Нам уже хочется про­должить этот ряд и написать «русый» (то еоъ рус!), но не будем торопиться, тем более что мы готовы пред­ложить и академическую версию происхождения это­го слова. Обратим внимание, что название одной из знаменитых арийских рек, упоминаемых в «Ригведе», звучит как «Синдху». Геродот упоминает об арийском племени синдов, обитавшем на Таманском полуост­рове, но есть и фракийское племя синтиев, о котором сообщает Страбон. Гомер пишет о синтийцах, насе­лявших остров Лемнос. Это те же синды, мигрировав­шие сюда из южнорусских степей. Но греки, называя их, использовали вместо обычного «с» букву «кси». Так синды превратились в ксантиев, а река Синдх в Ксанф.

Кстати, древнейшим названием Ксанфа, которое ис­пользовали ликийцы, было Арнна (Аринна). Но кор­ни этого слова чисто арийские — сравни реки Рангха (мировая река в «Авесте»), Арно, Рона, Рейн. Так неожи­данно высвечиваются действительно глубинные связи ликийцев с древними ариями. Попутно выясняется происхождение имени бога Ксанфа и то, почему он защищает троянцев.

КАРИЙЦЫ. Геродот сообщает, что в глубокой древности они жили на островах и назывались леле– гами, то есть поклоняющимися древнерусскому богу Лелю. Во времена критского царя Миноса (время рас­цвета критской культуры, приблизительно середина II тыс. до н. э.) подвластные ему карийцы были «самым могущественным народом на свете». Далее греческий историк пишет: «Карийцы изобрели три вещи, кото­рые впоследствии переняли у них эллины. Так, они на­учили приклеплять к своим шлемам султаны, изобра­жать на щитах эмблемы и первыми стали приделывать ручки на щитах (до тех пор все народы носили щиты без ручек и пользовались ими с помощью кожаных пе­ревязей, надевая их на шею и на левое плечо). Затем, много времени спустя, карийцев изгнали с их остро­вов дорийцы и ионяне, и таким образом они пересе­лились на материк (в Малую Азию. — А. А.)». Область в юго-западной Анатолии, куда перебрались карийцы, стала называться Кария.

Гомер говорит про карийцев так

Настес вел говорящих наречием варварских каров, Кои Милет занимали и Фтиров лесистую гору, И Меандра поток, и Микала вершины крутые..

Поэт особо выделяет тот факт, что карийцы гово­рили не по-гречески! Действительно, предки русских должны были изъясняться на каком-то варианте древ­нерусского наречия. Геродот упоминает, что карийцы жили и в Египте. Они служили наемниками в армиях египетских царей. Когда Псамметих I (665-609 гг. до н. э.) пожаловал за заслуги им земли, то свои поселе­ния они назвали станами. Совсем как русские!

В своей более ранней книге «Предки русских в Древнем мире» автор высказал идею, что в греческой мифологии народ карийцев известен под именем куретов. Согласно мифам, куреты входили в состав свиты Великой матери богов Реи-Кибелы и младенца Зевса на Крите. Они заглушали его плач ударами ко­пий о щиты, тимпанами, экстатическими криками и плясками. Но самое удивительное, что при всем при том греки представляли куретов реально существу­ющим народом! Одним из мест их проживания была Этолия — гористая местность в центральной части Греции, Согласно мифам, сюда, в страну куретов, бе­жал сын царя Этола, страшившийся мести. Убив здесь своих спасителей (трех сыновей Аполлона), он назвал землю в свою честь. «Илиада» рассказывает об одном из столкновений этолийцев с куретами: