Н. И. Командорова
РУССКАЯ ПРАГА
Эти вечные русские странники
Размышляя о «русской Праге», мы в первую очередь вспоминаем имена наших знаменитых соотечественников-эмигрантов 20–30-х годов XX века: поэтессу Марину Цветаеву, писателя Аркадия Аверченко, поэта Константина Бальмонта… Более осведомленные знают о «Русской акции», которая стала возможной благодаря первому чешскому президенту Томашу Масарику.
Называются имена Михаила Новикова, Павла Новгородцева, Николая Лосского и других видных представителей русской науки и культуры, чья жизнь и деятельность в той или иной степени была связана со столицей Чехии.
При этом лишь немногие задумываются о том, что, кроме широко известных имен, история взаимоотношений русских и чехов, список фамилий людей, имеющих отношение к Праге, гораздо обширней, а хронологически эти связи охватывают не одно столетие.
Кем были они, эти менее известные и вовсе неизвестные «русские» пражане?
В разные времена из России в Прагу приезжали купцы, монахи, священнослужители, ученые, студенты, путешественники, странствующие актеры. Случались смешанные браки. Русские дипломаты работали в чешской столице и привносили немалый вклад в развитие добрососедских отношений. Специалисты многих профессий находили применение своим знаниям в Чехии.
Неоценим вклад творческой интеллигенции: поэтов, писателей, художников, актеров, режиссеров — оставивших после себя бессмертные произведения литературы и искусства. А обмен культурными ценностями, как известно, — самый лучший посол мира и взаимопонимания между народами.
Важным фактором развития русско-чешских связей были официальные визиты коронованных особ и государственных деятелей. Династические браки между представителями правящей элиты укрепляли отношения России и Чехии на международном уровне.
Среднестатистические русские эмигранты разных времен искали лучшей, на их взгляд, доли в Праге. Кто-то уходил от голода, кто-то — от угнетения, кто-то — по религиозным соображениям. Многих привлекали более благоприятные условия для своего ремесла, торговли, творчества. Некоторые бросали все по идеологическим мотивам. Часть людей уезжали в чешскую столицу из любопытства, в поисках новых впечатлений или жажды странствий. Однако общим у всех была надежда, что на новом месте жизнь будет лучше, чем на старом. Не последнюю роль при выборе русскими нового места жительства в чешской столице играла общность славянских корней, истории, традиций, языка.
Ученый-эмигрант Антоний Васильевич Флоровский, поселившийся в Праге после высылки из Советской России в 1922 году, много работ посвятил русско-чешским отношениям. Основываясь на документальных и архивных источниках, Флоровский относил начало культурных, политических и экономических связей двух славянских народов к X веку, когда чешская столица оказалась на пересечении международных торговых путей, что способствовало быстрому ее развитию.
Практически с момента основания Праги в городе появилось много иностранных торговцев. Примерно к этому же времени относятся упоминания и о русских купцах в окрестностях пражских поселений. Оживленная торговля между Чехией и Русью, начиная с древних времен, стала, пожалуй, одним из первых мостиков в развитии связей между двумя народами.
По мнению ученых, несмотря на то что история взаимоотношений русских и чехов насчитывает несколько столетий, русская диаспора в Праге начала складываться только после 1917 года.
Скорее всего, далеко не все из эмигрантов, оказавшихся в чешской столице после Октябрьской революции в России, знали историю страны своего нового поселения. Вполне вероятно, даже осведомленные не очень-то задумывались об этом в судьбоносный момент их жизни.
А ведь историческая личность первого президента независимой Чехословакии Томаша Масарика, давшего прибежище тысячам русских беженцев из большевистской России, возникла неслучайно: его благотворительная «Русская акция» стала итогом многовековых связей двух братских славянских народов — русских и чехов, издревле отличающихся взаимопониманием и дружелюбием.
ДРЕВНИЕ РУССКИЕ И САЗАВСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Одни из первых
Пребывание первых русских людей в древней Праге исследователи связывают с Сазавским монастырем, который, согласно «Хронике» первого чешского летописца Козьмы Пражского (примерно 1045–1125 гг.), был основан в 1032 году вблизи столицы святым Прокопием (Прокопом) Сазавским (примерно 970–1053 гг.) при всемерной поддержке чешского князя Олдржиха (Ольдржиха).