Приход Машиаха… Восстановление иерусалимского храма… Разве это цели не религиозные?! «Хорош» же христианин, занимающийся «наукой каббалой», главная задача которой — колдовское призывание антихриста!
Интересно, кстати, что «проект» будущего храма, как с восхищением пишет сам Лайтман, создавался методом визионерства: «Примером перехода духовных сил в материальные объекты может служить чертеж будущего Третьего Храма, описанного в книге Рахмаля «Микшани Элион». Этот великий каббалист, поднявшись по духовным ступеням путем огромной работы над собой, увидел силы, свет, источники еще не материализовавшегося Третьего Храма и по ним, то есть по корням, увидел, в каком виде, объеме они должны будут материализоваться в будущем, и составил подробнейший чертеж с указанием точных размеров каждой детали».
В современной неоиудаистской литературе читаем: «…еврейский Машиах призван усовершенствовать мир. Он освободит людей от рабства, угнетения и творимого ими зла. В мире наступит доселе неслыханное материальное процветание. Человек словно вернется в райский сад, чтобы безмятежно наслаждаться плодами земли без изнурительного труда».
Какая радость ждет человека! Только будут ли «гои», «акумы» и прочие «двуногие скоты» признаны в империи машиаха людьми? Ведь трактат Жебамот так обращается к евреям: «Вы названы людьми, но акумы людьми не почитаются». Более того, «каждый человек» будет иметь по 2800 рабов. Даже число известно! Понятно, кто будет рабами?
Спасибо Лайтману за откровенность. Он пишет: все неевреи — марионетки, которые делают евреям зло, способное поставить их на путь духовного исправления. Рассеяние, например, произошло для того, чтобы евреи вобрали в себя искры высшего света, рассыпанные среди других народов… Но каково это слышать неевреям? Или Лайтман собирается превратить их своими заклинаниями в людей?
«Этот процесс, — пишет Л айтман о собирании искр высшего света, — еще не закончен: он проявится в ближайшем будущем, когда вслед за народом Израиля остальные народы потянутся к цели творения.
— Значит, я и в следующей жизни тоже буду евреем?
— Несомненно!» — конец цитаты.
Запись в евреи (в очередном воплощении) велась тут же, в фойе зала ДК АЗЛК. Оказывается, в лавке старьевщика и сам статус ветхого человека может быть товаром. Его бойко и заученно рекламировали симпатичные девушки: «Снежана, занимаюсь второй год, стала счастливой. В настоящей науке нет колдовства, магии».
«Елена, я работала в общественном фонде, привлекала деньги спонсоров. Оказалось, что многие из богатых людей занялись изучением каббалы. Эго не было временным увлечением. Я видела: вполне самодостаточные люди стали меняться на глазах. Они приносили мне книги. Теперь я как будто сделала шаг в сторону и на все смотрю другими глазами. Стала хозяином своей судьбы. Теперь я — заместитель директора фонда «Древо жизни».
Что ж, старайтесь, начинающие каббалисты! Приближайте счастливое время машиаха. Группы ваших единомышленников множатся. И, по словам Лайтмана, души всех их членов сливаются в единую душу, которой обладал Адам. Знаете, такую же группу каббалистов возглавлял и ветхозаветный Авраам. Да-да, гость из Израиля формулирует именно так. Заявление не только смелое, а просто наглое. Но наглость, как мы помним, в каббалистике является добродетелью. С ней якобы можно и на Б-га надавить.
Перекреститесь, люди православные. Вам предстоит прочесть феноменальный по своей наглости и своему кощунству фрагмент.
Израильский публицист Арье Барац предлагает «талмудически и каббалистически квалифицированно» прокомментировать Евангелие. Сделать с ним то, что «мудрецы» сделали с богооткровенным текстом Ветхого Завета (наслоение его комментариев со временем и привело к Талмуду). Мало того. Подобно тому, как иудеи называют Библию откровением неполным (есть еще якобы его тайная, устная часть, перенесенная на бумагу каббалистами), не закончено и Евангелие. Его необходимо дополнить: «…мне приходилось сетовать на то, что Евангелие не донесло чего-то чрезвычайно важного и интересного, что оно не сохранило весьма существенную часть того предания, которое, по-видимому, существовало у какой-то ортодоксальной иудейской группы иудео-христиан. Таким образом, вполне сознательное восстановление этого утраченного предания явилось бы задачей в высшей степени свойственной иудаизму и посильной ему…»