Вариант 2.
Второй способ незначительно отличается от первого одним упрощением: вместо того чтобы делить гору каждого игрока на количество участников и всем писать висты друг на друга, считают среднюю гору. Для этого складывают все записи в горе и делят на количество участников. Если деление без остатка невозможно, то поступают, как и в предыдущем случае, в соответствии с правилом 4.2.12. Полученное частное представляет средний проигрыш с горы одного игрока. Если гора определённого игрока меньше средней, то разницу умножают на десять и пишут ему в графу «выигрыш», а если гора больше средней, то разницу умножают на десять и ставят перед ней знак «минус». По смыслу то же самое, а считать проще. Все вистовые записи точно так же сравниваются между собой, а к итоговой сумме добавляют выигрыш или проигрыш с горы. Сумма выигрышей и проигрышей при проверке должна быть равной нулю.
4.2.15. Закончить игру можно лишь по окончании пульки. Досрочно прекратить игру можно лишь в чрезвычайных обстоятельствах, выполнив все предусмотренные на этот случай процедуры (см. правило 5.4.18).
4.2.16. В случае замеченных нарушений Кодекса преферанса или Правил проведения турниров участник игры обязан доложить о них организаторам турнира или в судейскую коллегию. В спорных случаях решение по предполагаемым нарушениям принимается квалифицированными арбитрами на основе существующих правил и положений. Апелляции на решения арбитров принимаются по окончании турниров и рассматриваются судейской коллегией.
5. Этика преферанса
5.1. Этика преферанса претерпела за долгую историю этой игры многочисленные изменения. Строго говоря, нельзя вести речь о какой-то единой этике преферанса. История сохранила сведения о салонной дворянско-разночинской этике прошлого века. Практически все современные книги о преферансе либо переписывают страницы, посвящённые этой теме, из М. Шевляковского, В. Бахирева, Ф. Полтавцева, Г. Кохлеариуса и других лучших изданий о карточных играх прошлого века, либо игнорируют этику игры как серьёзную мировоззренческую проблему. Между тем советская история выработала совершенно новую этику этой игры, которую можно назвать этикой советских служащих. Кроме того, профессиональная игроцкая среда, в которой преферанс, кстати говоря, не является распространённой игрой, выработала совершенно новую систему понятий, которая тоже с полным основанием может называться этикой. Учитывая общую криминализацию общественного сознания, проникновение и закрепление «блатных» понятий в обыденной жизни (а выражающей их лексики — в современном языке), игнорировать ценности «блатной этики» в современных игроцких нормах просто невозможно. Тем более что они-то как раз чаще всего основаны на здравом смысле и понятии справедливости, а кроме того, наилучшим образом разработаны практикой.
5.2. Настоящее приложение к Кодексу ставит своей целью классифицировать и свести воедино некий свод условностей, моральных норм и специфических правил и, возможно, претерпит в дальнейшем некоторые изменения, будет исправлено и дополнено. Пока же мы не только не можем говорить об окончательных формулировках или однозначных трактовках тех или иных правил, но и не выявили всего множества самих правил.
5.3. В первую очередь при классификации предлагается{81} разделить правила поведения, относящиеся к самим игрокам, и правила поведения присутствующих при игре людей: болельщиков, долистов, просто наблюдающих. Таким образом, выделено два раздела: Этика игрока и Этика кибитцера.{82}
5.4.1. То, что в общежитии принято называть «этикетом», основывается на общих законах вежливости и деликатности, обязательных для каждого благовоспитанного человека. Этой стороне игры следует уделить первостепенное внимание именно потому, что пренебрежение ею обычно происходит в ущерб своему же собственному достоинству и принижает достоинства игры. Перечислим некоторые основные и ранее других сформулированные законы игроцкой этики, которых придерживались игроки уже 100–150 лет назад.
5.4.2. Любая перебранка за карточным столом нежелательна.{83}
5.4.3. Каждый вправе отказаться от участия в игре и притом без всякого обязательства давать кому-либо отчёт — почему или отчего;{84} но раз он отказался, то может сесть играть с другим лицом только при следующих условиях:
а) если он ранее извинялся тем, что игроки той партии, которые приглашали его перед этим, ему не под силу;