Кажется, теперь это последнее наставление святого апостола перешло все границы. Так как с иноверцами, даже с еретиками, наше православное духовенство совершает не только общение и собеседование, но вместе и служат в храмах, вместе молятся. Тогда как подобное соединение с ними запрещено святыми апостолами и святыми отцами Церкви. И вот получается, что мы Предания апостольского теперь не держим и грубо нарушаем его, оправдывая себя благородными миротворческими мотивами.
ОСТАНОВИСЬ!
“Ибо праведно пред Богом — оскорбляющим вас воздать (вечной) скорбью” (2 Фес. 1, 6).
ВЫДЕРЖКИ ИЗ ПАСТЫРСКИХ ПОСЛАНИЙ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА
ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ (1-е)
Послание это уже относится исключительно к пастырям, их женам, детям, родным. Ранее святой апостол писал к мирянам, а теперь он пишет к священникам, епископам. Находясь в Риме перед судом кесаря, он готовится уже к смерти. И вот святой апостол страдает душой о своих духовных детях. Кто теперь их будет пасти? Кто их поведет правильным путем ко Христу? Кто о них поплачет, как плакал он? Кто о них так помолится, как молился он? Кто за них положит свою душу, как полагал он?..
Чтобы после себя оставить добрых пастырей на ниве Христовой, святой апостол пишет Пастырские послания, в которых указывает, каким должен быть истинный пастырь. Это послание он пишет к Тимофею, любимому своему ученику.
Тимофея воспитала добрая мать Евника и бабушка Лоида. К святому апостолу Павлу он пришел юношей и полюбил его всей своей чистой, девственной душой. Святой апостол Павел поставил Тимофея епископом г. Ефеса. Сам оказавшись в римских узах, он пишет Тимофею Послания — 1 и 2-е.
а) …Истинному сыну в вере: благодать, милость, мир от Бога. Приди, Тимофей, в Ефес и устрой здесь порядок. И здесь явились пустословы, законоучители, которых надо вразумить и обличить…
Они занимаются баснями и словопрениями и разными родословными, как Именей и Александр. Я их предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать. Они и им подобные отвергли веру и добрую совесть и потерпели кораблекрушение в вере (1 Тим. 1, 19).
б) А если кто хочет быть настоящим законоучителем и ПАСТЫРЕМ, то вот каким он должен быть:
Пастырь должен быть НЕПОРОЧЕН (без всякого порока), одной жены муж (если священник, а если монах, то — безбрачен).
Должен быть ТРЕЗВ (трезвые, чистые мысли и здравое рассуждение),
ЦЕЛОМУДРЕН (не блудник, но цельный духом и телом);
БЛАГОЧИНЕН (чтобы любил службу и порядок);
ЧЕСТЕН (не обманщик, но порядочный и правдивый);
СТРАННОЛЮБИВ (чтобы любил делать добро, особенно странникам);
УЧИТЕЛЕН (любил проповедь и наставление к людям);
НЕ ПЬЯНИЦА (не любил выпить, напиться, тем более — упиться);
НЕ БИЙЦА (не драчун);
НЕ СВАРЛИВ (не любил ссориться, спорить);
НЕ КОРЫСТОЛЮБИВ (чтобы он не пристращался к деньгам);
ТИХИЙ, МИРОЛЮБИВЫЙ, НЕ СРЕБРОЛЮБИВЫЙ, хорошо управляющий своим домом, детей содержащий в послушании… (1 Тим. 3, 2–4).
в) ДИАКОН также должен быть муж одной жены.
Он должен быть:
ЧЕСТЕН,
НЕ ДВОЯЗЫЧЕН,
НЕ ПРИСТРАСТЕН К ВИНУ,
НЕКОРЫСТОЛЮБИВ,
хранящий таинство веры В ЧИСТОЙ СОВЕСТИ (1 Тим. 3, 8–9).
г) ЖЕНЫ их (матушки) должны быть:
ЧЕСТНЫ,
НЕ КЛЕВЕТНИЦЫ (судить, рядить: тот такой-сякой, та такая-сякая),
ТРЕЗВЫ (не пили вина, не болтали сплетни, не ходили по гостям);
ВЕРНЫ ВО ВСЕМ (как в брачной жизни, так и в церковной) (1 Тим. 3, 11).
Если же священники, диаконы, их жены не отвечают этим требованиям, т. е. если они распутны, пьяницы, драчуны, трусы, болтливы, корыстолюбивы, не учительны, сплетники и пр., то лучше не принимать священства, не быть диаконом, не выходить за священнослужителя замуж. Но работать светским человеком, не оскверняя священного сана.
д) Церкви Божией нужны хорошие пастыри, такие, которые могли бы стоять за Церковь до последнего своего дыхания. Тем более, что наступают тяжкие времена, многие отступят от веры, внимая духам — обольстителям и учениям бесовским (1 Тим. 4, 1). Ты же (Тимофей), проповедуй сие и учи. Хотя ты и юн, но будь образцом для верных