Ещё его мучил сказ об Иисусе Христе. Как случилось, что выходец из иудейского племени стал основателем религии, направленной против его народа? Ведь все пророки христианства, чьи проповеди запечатлёны в Книге Книг — Библии, были иудеями, равно как и все ученики Иисуса, само собою, его родители Мария и Иосиф, все первые христиане, святые и страстотерпцы. Неужели иудейские первосвященники не могли разглядеть в нём мессию, явления которого ждал весь народ с великим упованием?
Всё это было ни с чем не сообразно. Заблуждение столпов христианства невозможно ни понять, ни объяснить. Равно как и мудрецов и учителей иудаизма. За высокопарными рассуждениями они не видели истины, более того — отвергали её. Он силился что-нибудь понять. И не понимал.
Домоправитель Степан казался ему достойным собеседником: он был наделён природным здравым смыслом, а к тому же не отличался болтливостью, как все люди его возраста и положения, и не разгласил бы еретичества своего хозяина.
— Ну вот скажи на милость, Степан, — приступал к нему Шафиров, — отчего это люди одной веры враждуют между собой?
— Это кто это враждует? — настораживался Степан.
— Ну хоть староверы с истинно православными.
— Это с Никона пошло, — рассудительно отвечал Степан. — По мне, так это срамота, и более ничего: отщепили от церкви только за то, что не так крестятся либо «аллилуйя» не так провозглашают. Попов у них нет, верно, зато есть проповедники. А что чисто живут — это всем на зависть. Возвернутся они в лоно церкви, помяни меня.
— Ты в это веришь? Но ведь они удалились в пустыни, далеко от мира и не хотят с ним знаться. К тому же власть их преследует и искореняет.
— Это всё в угоду патриарху было. Но как государь наш упразднил патриаршество по кончине патриарха Адриана, хватка сия ослабла. Придёт время, и её не станет вовсе.
— Ну хорошо, — не отлипал Шафиров. — А что ты скажешь про вражду католиков и православных? Ведь они исповедуют одну веру — христианскую. И те и другие почитают своё исповедание единственно истинным. А с протестантами?
— Это всё владыки наши не поладили, — рассудительно отвечал Степан. — Не поладили за власть над душами. — И после короткого раздумья продолжал: — Это всё власть с людьми делает, злобность меж их разжигает. Каждому владыке охота свою власть утвердить и людей к рукам прибрать. Вот, к примеру, взять: государь ваш Пётр Алексеевич, ничего не скажу, сердит, но справедлив. А с сестрицею своею Софией Алексеевной не поладил из-за власти и заточил её в монастырь. А правление её, сам знаешь, было справедливое. Власть даёт силу и богатство, потому никто с нею по своей охоте не расстаётся. И у духовных так же.
— А куда смотрит Бог? Ведь все называют его справедливым, всемогущим, он-де ведает все дела людей и правит миром. А хорошо ли он правит, рассуди сам?
— Ну, я против Господа не решаюсь идти, — замялся Степан. — Всё-таки за ним великое воинство духовное.
— Не только духовное, но и светское, — запальчиво возразил старик. — Рука руку моет! У тех и у других одна цель — держать народ в узде. Сказано ведь в Писании: всякая власть — от Бога.
— Верно сказано, — ухмыльнулся Степан, — иначе бы простой народ клял её да и приговаривал: власть от антихриста. Власть — ведь она бремя накладывает. Непосильное. Фу ты! — вдруг спохватился он. — Язык мелет невесть что. Ты, Филипыч, не слышал, а я не говорил.
— И ты, Степан, не слышал, да я не говорил. А оба правду видим, а сказать не смеем. А ты думаешь, государь правды не видит? Видит, да ещё как. И все округ него видят. Только у них своя правда.
— Ох, далеко мы с тобою зашли, Филипыч, — грустно сказал Степан, — кабы нам не заблукать.
— Нет, ты скажи лучше: видишь ли правду?
— Видеть-то вижу, а что толку? С таковой правдой попадёшь в Преображенский приказ, к князю-кесарю, а то и на дыбу. И никакой Бог тебя не ослобонит!
— В том-то и дело, — оживился Павел Филиппович. — Всевидящий, всеслышащий и всемогущий не искореняет неправды. Коли он существовал такой, каким его изображают церковники, то должен был бы непременно вмешаться, дабы установить порядок и справедливость на земле.
— Кто ж его такого выдумал, Филипыч?
— Первочеловеки, я так думаю. Нашлись среди них такие хитрованцы, которые смекнули, что выгодно представлять на земле того, кто повелевает громом и молнией, ветрами, травами и зверями, словом, всем сущим. Сказали людям племени: он велит приносить ему жертвы, а мы ими станем распоряжаться. Мы знаем, как его умилостивить.