(за набивкой табаку)
* * *
21.Х.1913
Между самым большим счастьем и самым большим несчастьем расстояние только в один день.
(вспоминая Евгению Ивановну)
— Еду к Косуне (сестра). Проститься.
— Еду делать завещание.
А еще вчера:
— Какие баклажаны...
— Посмотрите на этот delfinium...
— Как хороши эти мальчики, убирающие виноград.
— И Музей в низу дома.
И:
— Алеша Щусев прислал проект церкви. Как хорош! И как хорошо все делает этот милый мальчик, которого я знаю с детства.
* * *
21.Х.1913
...почему ты, царь, который умираешь: и вот о тебе говорит весь свет.
...и вот лакей в твоей лакейской. Тоже умирает. Но о нем все молчат. И умерли оба. И уравнялись.
Смерть — «великое равенство людей».
Отвратительное равенство.
* * *
21.Х.1913
Чиновник в морали. Им был не только Толстой с гнусной «Крейцеровой сонатой», но «и в самом деле» устроитель брака. «Ему» было 63 года, и как он «ничего не мог» с женой и только облизывался возле нее, то она естественно по утрам била его туфлей по щеке и целый день была раздраженная.
Он целый день был тоже озлоблен, п. ч. и к вечеру не мог надеяться ни на что лучшее. В то же время он был уже тайный советник и член Го— суд. Совета, и его, естественно, спрашивали, как устроить брак и развод и незаконных детей. Он уже не мог иметь детей, ни законных, ни незаконных. О «браке» он совещался с митрополитом, который тоже «весьма не мог» и даже «дела» прочитывал за него секретарь, а хорошенький келейник сажал его на судно. П. ч. он вообще ничего не мог. Вот они двое и устраивали брак в стране, с глубоким ненавидением «всех этих молодых людей», «всех этих молодых женщин» и всех этих «пузатых ребят».
(проснувшись утром внезапно) (К. П. П.)
* * *
21. Х.1913
Они живут по типу «собачей свадьбы»...
Через микву они все нюхают друг друга...
И воют «как одна свадьба».
И радости у них «свадебные».
И злость в случае «нападения на одного».
«Собачья свадьба» в семь миллионов голов. Конечно, она съест всех и разорвет всякого, кто «встретится».
«Не суй пальца» между собак.
Стая бежит. Воет. Преуспевает. Все одолевает.
И вот «весь еврейский вопрос». Ни «точки» далее и ни «точки» в сторону.
* * *
22. Х.1913
Если кто будет говорить против развода, то ты, пожалуйста, не спорь с ним, а скорее хватай за бороду.
П. ч. он злой человек.
И если он будет приводить тебе изречения древних старцев, то́ бросай его на землю и наступи ногой на грудь.
Потому что это ехидна в винограднике. И мошенник, опирающий ложь души своей на слова святителей. Он попирает святителей и гасит свет вокруг лица их.
Колоти такого. Пожалуйста, колоти. И нисколько не сомневайся.
* * *
22.Х.1913
Совершаются преступления. Давятся, вешаются. Топят. Отравляют. Режут. Жгутся в огне отчаяния и гниют в отраве ложных чувств... Старички сидят в сторонке и кушают сухую просфорку...
(брак, развод, старцы) (в постели засыпая)
* * *
25 октября 1913
— Каждый в конце концов ложится на свою полочку (Гр. Сп. Петров в письме ко мне о Рцы и его участии в «России»).
Так. И не «новый путь», не «религия Третьего Завета» и не церковь «Иоаннова» или «Святого Духа»: а откровенное сотрудничество в еврейской газете, или слияние со всеми ее пафосами и ее ненавидениями. «Религия Св. Духа» для отмены черты оседлости.
А не привести ли письмо этой московской барыньки... Они же прокатили меня за «участие сразу в 2 газетах», «Н. Вр.» и «Рус. Сл.».
Нет, не буду. Бог с ними. Перед людьми нечего искать очищения, а Б. все видит.
(за завтраком. Письмо вчера, 24 октября 1913 г., получил)
* * *
28 октября
День оправдания Бейлиса. И «мне в нос» (были ссоры) в собственном дому «учащаяся молодежь» поспешила в кинематограф.
Есть «подруги» из евреек.
Я понимаю «кинематограф на радостях». Но неужели у девушек никакого воспоминания о Ющинском?
Тут-то освещается все явление за 50 лет: и «Цюрих», и наши там девицы. Все это уже тогда не русское движение...
(28 октября 1913 г.)
* * *
28 октяб. 1913
Почему у Мережковского и Философова этот извиняющийся тон перед Богучарским, Иван.-Разумн. и, должно быть, перед Парижем (эмигр.)?
В чем они виноваты?
Все трутся возле этих. Точно они замазались (в 1903 г.) около Христа и христианства и теперь очищаются через Богучарского.
(вспомнил рел.-фил. собр. о Бейлисе: «Приглашаем во временные председатели Александра Ивановича Богучарского»)
28 октяб. 1913
Евреев не 7 миллионов.