предлагал отождествить Селевкоболос с современной Сукайлабиййей в Сирии [379, с. 28-29, прим. 17]; его мнение поддержали и другие ученые [6, с. 223, прим. 16; 228, т. 1, с. 8].
Сукайлабиййа находится неподалеку от Апамеи, немного южнее ее, и есть, как
представляется, все основания поддержать идентификацию Панченко.
С уходом пяти тысяч славян, как справедливо отмечал П.Харанис, население славянских
колоний значительно сократилось [428, с. 74], но полностью они не исчезли. Более того, в
конце VII в. произошло новое крупное переселение славян в Малую Азию. О нем мы
узнаем прежде всего от Феофана и его современника патриарха Никифора (род. около 758
г., ум. в 828 г.). По их сведениям, византийский император Юстиниан II (685-695 и 705-711) расторг в 6179 г. от см. (1 сентября 687 - 31 августа 688 г.) мирный договор с
болгарами и стал переводить войска из Малой Азии во Фракию, желая подчинить себе
болгар и славян11. В следующем 6180 году от см. (1 сентября 688 -? 31 августа 689 г.) Юстиниан предпринял крупномасштабный поход против славян и болгар. Наступая в
направлении Салоник, он отбросил как можно дальше встретившихся ему болгар и повел
довольно успешную борьбу со славянами. Некоторые славяне были подчинены силой
оружия; другие, очевидно, считая сопротивление бессмысленным, признали власть
императора сами. Своих пленников Юстиниан отправил в Малую Азию; они пересекли
Дарданеллы у Абидоса и были расселены затем в феме Опсикион. Вслед за этим
Юстиниан двинулся назад в Константинополь, однако болгары подстерегли его в горах и
нанесли чувствительное поражение. Император едва смог спастись [196, с. 62; 181, с. 92-93; 185, т. 121, с. 843]'*.
Итак, славяне были переселены в Опсикион. Через несколько лет, как мы узнаем от тех же
авторов, Юстиниан использовал их в борьбе против мусульман. В 6184 г. от см. (1
сентября 692 - 31 августа 693 г.) император отобрал из переселенных им славян тридцать
тысяч бойцов, составил из них особое войско, вооружил его и поставил над ним одного из
знатных славян по имени Небул. Это войско было пополнено контингентами,
выставленными византийскими фемами. Собрав таким образом значительные силы,
император расторг мирный договор с халифом 'Абд ал-Маликом (685-705) и отправился в
поход. Мусульмане, поставленные перед необходимостью защищаться, тоже собрали
войска и двинулись навстречу Юстиниану. Противники встретились у города
Севастополь". Первоначально мусульмане пытались уладить дело миром, напомнив
Юстиниану о его договоре с халифом, но когда император отказался слушать их доводы, приняли бой. Успех склонялся на сторону византийцев, но затем арабский полководец
Мухаммад подкупил вождя славян Небула, послав ему колчан или кошель, полный
золотых монет, и тот с двадцатью тысячами своих воинов перешел на сторону мусульман.
Славяне и арабы вместе обрушились на византийцев и разгромили их. Разгневавшись на
славян, Юстиниан приказал перебить их соплеменников, остававшихся в Вифинии; они
были истреблены в месте Леука(к)тэ на Никомидийском заливе [196, с. 64; 181, с. 92-95; 185, т. 121, с. 843-851]'а.
Об участии славян в боевых действиях против арабов в тот период рассказывает также
Михаил Сирийский (ум. в 1199 г.). По его словам, после того как Юстиниан нарушил
заключенный с арабами мир, в византийские владения вторглось войско эмира
Месопотамии (ал-Джа-зира) Мухаммада. Решающая битва произошла около Цезареи в
Кап-падокии. Славяне, которых было около семи тысяч, перешли на сторо-7ну арабов и
после битвы удалились с ними в Сирию. Там они были поселены в Антиохии и Киросе;
мусульмане наделили их припасами, отдали им часть средств, поступавших от налогов, и
предоставили женщин для обзаведения семьями [173, т. 2, с. 470].
Упоминания об этих событиях можно найти и в других источниках. Илия Нисибисский
пишет, что в 73 г.х. (23 мая 692 - 12 мая 693 г.) Мухаммад, сын Марвана, взял город
Себастию, затем одержал победу над врагом и в радости вернулся домой [91, с. 73]. В
<Сирийской хронике 1234 г.> сообщается, что халиф 'Абд ал-Малик, узнав о расторжении
мирного договора, отправил Мухаммада Ибн Марвана в земли ромеев; тот разорил их и
вернулся с множеством пленных и большим полоном [61, с. 230]. Согласно ат-Табари, в 73
г.х. Мухаммад Ибн Марван совершил набег на земли ромеев; тогда же 'Усман Ибн ал-
Валид победил византийцев в Армении [44, сер. 2, с. 853; ср.: 248, т. 4, с. 130].
Хотя источники, казалось бы, довольно подробно освещают картину расселения славян в
Опсикионе и их последующего перехода на сторону арабов, при их интерпретации мы
сталкиваемся с проблемами. Так, некоторые исследователи полагали, что среди пленников
Юстиниана, поселенных им в Опсикионе, были не только славяне, но и протоболгары.
При этом в качестве довода обычно выдвигается идея о том, что имя вождя переселенцев
Небула не славянского, а тюркского происхождения19. Идея основывается на сходстве
имени Небула с именем протоболгарского хана Исбула, обнаруженным на одной
болгарской надписи; общим у двух имен должен оказаться тюркский суффикс бул. Но
придерживаются такой трактовки далеко не все уче-ные2". Понять их сомнения нетрудно.
Прежде всего, сторонники тюркского происхождения имени Небул не идут дальше
констатации общности суффикса, совершенно не объясняя, как следует интерпретировать
начальную часть имени. Известный знаток тюркских заимствований в византийских
текстах Д.Моравчик сомневался в правильности <протоболгарской> интерпретации, что
выразилось в том, что в статье о Небуле в он после слов bulgarischer Herkunft (болгарского
происхождения) поставил вопросительный знак [557, т. 1, с. 210]. Неудовлетворенность
тюркской этимологией имени Небула заставила некоторых исследователей искать иные
объяснения. Ф.Малингудис предлагал интерпретировать имя как <не был>, в чем видел
заговор от злых духов [537, с. 27-29]г|. Точку зрения Малин-гудиса поддержал в
вышедшей совсем недавно работе В.Зайбт, заявив, что <нет никаких оснований думать о
возможном протоболгарс-ком происхождении Небула, который, несомненно, был одним из
славянских племенных вождей> [591, с. 128]". Далее, и Феофан, и Ники-фор считают
Небула славянским, а не протоболгарским вождем, и вообще довольно последовательно
отделяют славян от болгар во всем повествовании. Юстиниан в их изложении отбрасывает
болгар как можно дальше, а затем воюет исключительно со славянами, которых берет в
плен и делает бойцами перешедшего впоследствии на сторону арабов отряда. Заметим, что оба автора довольно хорошо информированы о болгарах. Михаил Сирийский вообще
ни словом не упоминает о болгарах, говоря только о славянах. Поэтому гипотеза об
участии болгар в походе Юстиниана представляется недостаточно аргументированной, и
дальнейший анализ будет основываться на том, что в Малую Азию переселили славян.
Другой вопрос, встающий перед нами, - можно ли хотя бы приблизительно подсчитать
численность ушедших к арабам славян? Задача эта непроста, если учесть, что источники
дают взаимоисключающие цифры - двадцать тысяч у Феофана и Никифора, семь тысяч у
Михаила Сирийского. Специалисты обычно предпочитают либо одну, либо другую из этих
версий23. Примирить крайности попытался МТребнер, выдвинувший довольно
оригинальную гипотезу. По его мнению, с самого начала славянских бойцов не могло быть