настоящему был таковым. Чаще это были выставки о достижениях, этапах развития, передовика и
ветерана. Музей же должен как бы оживлять экспонаты.
Основываясь на подлинных материалах и документах, он должен раскрыть духовный мир
личности или личностей, которым он посвящен, чтобы посетитель мог сказать: верю, и в то же
время проникнуть в творческую лабораторию художника, писателя, ученого и (или) ощутить
творческий созидательный, а может разрушительный, дух эпохи, ее определенного периода
времени (20-е, 30-е, 40-е годы), в определенном месте – Россия, Самарская губерния, Самара и т.
д.
К примеру, музей М. Горького в Куйбышеве в 50-е годы был построен почти полностью на
копийном материале и имел описательный, достаточно однообразный характер, что было
неинтересно как посетителям, так и многим научным сотрудникам музея. В то же время постепенно
накапливался подлинный интереснейший материал о пребывании А. М. Пешкова (Горького) в
Самаре, о начале его творческого пути (именно Самару он называет впоследствии как город, где
он сложился как писатель, где им было написано более 40 рассказов, более 100 очерков,
набросков и фельетонов), о его окружении, общаясь с которым, он сложился как писатель.
Но окружение окружению рознь. Среди знакомых были известные писатели: Николай
Георгиевич Гарин-Михайловский и мать писателя А. Н. Толстого Александра Леонтьевна
Тургенева-Толстая (остром), и писатель Семен Гаврилович Скиталец (Петров).
Постепенно, по крупицам материал к материалу, экспонат к экспонату была собрана
интереснейшая фондовая коллекция, с помощью которой можно было представить в экспозиции
мозаичную картину культурной жизни России в преломлении самарской действительности.
Появилась возможность реализации общественной потребности в создании экспозиции,
отражающей литературную и общественную жизнь Самарской губернии, экспозиции Самарского
литературного музея.
Музейная жизнь во многом специфична и своеобразна, она состоит из постоянных поисков
предметов, интересных людей, и в то же время постоянное переосмысление и впоследствии
наработка опыта и перекомпановка материалов. Хотелось бы более зримо представить каждого
писателя, каждое общественное явление, но не всегда это удается.
Удивительная, счастливая возможность появилась у музея представить экспозиции о жизни и
творчестве А. Н. Толстого. Соединение интереснейшего архива и личных вещей писателя, с одной
стороны, и сохранившейся городской усадьбы, где семья писателя жила с 1899 г. (А. Н. Толстой,
его мать А. Л. Тургенева-Востром и отчим А. А. Востром), с другой – создало уникальную
возможность разностороннего представления как становления, так и расцвета творческой личности
писателя. Была воссоздана на 1901 год мемориальная квартира, в которой жил Алексей
Николаевич с семьей, постепенно воссоздается и вся усадьба, также на 1901 год.
Для воссоздания мемориальной зоны музея (квартира, усадьба) были использованы как
архивные материалы, так и воспоминания современников, а также сохранившиеся любительские
фотографии. А при воссоздании городской усадьбы использовались также исследовательско-
изыскательские разработки Рослесреставрации (шурфение, раскопки, промеры и т. д.). При
восстановлении учитываются разнообразные нюансы и детали: внешний вид построек и посадок,
когда они были сделаны, сорта деревьев, кустарников и цветов (судя по фотографиям), а также
возможности современной эксплуатации усадьбы.
В настоящее время представляется одновременно и возможным, и необходимым
превращение музея в своеобразный культурный центр, который постепенно как бы складывается
внутри музея.
Появляются, как дополнительные возможности, представления писателей-земляков (Л. Н.
Толстой, М. Горький, Н. Г. Гарин-Михайловский, Г. И. Успенский, А. Л. Тургенева-Востром, С. Г.
Скиталец (Петров), А. Н. Толстой, А. С. Неверов, М. Герасимов, А. Дорогойченко, Артем Веселый
(Кочкуров), В. Иванов-Паймен и мн. др.), т. е. не только создание комплексных экспозиций,
посвященных писателю, определенной эпохе или определенной проблеме, но и устройство
вечеров, концертов, тематических семинаров, разнообразных по форме и содержанию уроков-
занятий, как в рамках основной учебной программы, так и во внешкольной работе и т. д.
Музей в настоящее время остается той немногочисленной возможностью сохранения и
развития культуры, которую мы должны и обязаны использовать.
ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ
Во второй половине XIX века культурная жизнь русской провинции, которая только начинала
пробуждаться, чтобы отведать плоды мировой цивилизации, несла в своей основе
просветительскую идею. Искусствам отводилась прикладная роль «служить наглядными школами
для развития и эстетического вкуса, и гуманности в подрастающих поколениях». Именно этой
благородной цели отвечала и идея создания в Самаре Публичного музея, впервые открыто
прозвучавшая в январе 1880 года. Тогда Самарская Городская Дума, рассмотрев предложения П.
В. Алабина, приняла постановление о сооружении в городе здания для размещенной в частном
доме Публичной библиотеки и будущего Публичного музея. Хотя строительство на выделенном
около Струковского сада участке безнадежно затягивалось, именно в 80-х-перв. пол. 90-х гг. была
проделана важная подготовительная работа и разработана концепция будущей музейной
коллекции. Петр Владимирович Алабин тщательно изучает особенности музейного дела и
разрабатывает Проект Публичного музея в г. Самаре. В этой программе, помимо основной цели
ознакомления с Самарским краем, в качестве особой выделена задача музея «в дальнейшей
своей деятельности способствовать развитию эстетического чувства в своих посетителях и
воспитанию вкуса их представлением изящных образцов, как произведений искусства и художеств,
если не в оригиналах, то в их достойных копиях...». В программе намечена организация 16
самостоятельных отделов, в том числе Отдела изящных искусств и художеств. Утверждение этого
документа Городской Думой в ноябре 1886 года стало датой основания краеведческого музея. Но
на то, чтобы окрепла мысль о необходимости иметь в городе общественное собрание
художественных произведений, потребовалось еще целое десятилетие.
Вопросы создания художественного отдела при местном музее неоднократно обсуждались в
кружке самарских любителей искусства, созданном под впечатлением выставки Товарищества
передвижников, впервые посетившей Самару в 1889 году, и по инициативе выпускника Академии
Художеств Ф. Е. Бурова. К этому времени относится переписка самарцев с И. Е. Репиным, который
советует местным энтузиастам разработать общую концепцию собрания, основанную на
просветительской идее последовательного ознакомления публики со всеми этапами развития
русского национального искусства, чтобы «не сделать его (музей) случайным, бесхарактерным и
малоинтересным». При таком подходе будущая коллекция должна была состоять только из
первоклассных произведений, а следовательно, в подавляющем большинстве, из их копийных
вариантов. Но при полном отсутствии средств рекомендации Репина не были осуществлены.
Художники полностью отказались от заказа копий и стали постепенно собирать для будущей
коллекции прежде всего оригинальные произведения. Поэтому зарождавшееся музейное собрание
изначально имело чисто художественное, а не культурно-пропагандистское значение.
Катализатором воплощения в жизнь идеи создания художественного отдела послужила
вторая выставка Товарищества передвижников, посетившая Самару в 1892 году, а также
периодические выставки самарских художников, проводившихся с 1891 года. Наконец, организатор