С. 4.
132 Финк Л. А. Не стареет певучее слово \\ Финк Л. Живая память. Куйбышев, 1985. С. 66.
133 Цит. по статье: Бень Е. Об одном литературном вечере \\ Вопросы литературы. 1984. № 10. С. 183.
объединились журналисты, представители интеллигенции города, не связанные с печатным делом
и литературным трудом, актеры драматического театра, поэты и критики. Деятельность общества
заключалась в широкой просветительской работе. В Самаре организовывались литературные
вечера, лекции, диспуты. 21 февраля 1908 г. общество провело в городе собрание интеллигенции,
на котором обсуждался вопрос о мерах всестороннего содействия развитию литературы края.
Выдвигалось требование поднять значимость литературной работы, ибо она, по мнению
собравшихся, являлась силой, препятствующей различным обывательским развлечениям.
Большое значение в культурной жизни Самары имели: вечер, посвященный творчеству Н. А.
Некрасова, на котором с чтением реферата о поэте выступил А. А. Смирнов, актер
Комиссаржевский представил слушателям большую программу из стихов Некрасова; вечер-
концерт С. Г. Скитальца, выступившего с чтением запрещенных стихов; выступление с лекциями
«Душа народа» и «Сказка русского освобождения» Е. Н. Чирикова. Активным участником
Литературного общества, а впоследствии его руководителем стал самарский поэт Яков
Михайлович Тисленко. Современники называли его «поэтом самарских полей», «певцом
деревенской тишины». Они ценили Я. М. Тисленко за то, что он «любил поэзию, оберегал ее от
неумелого (или слишком «умелого») искажения, не терпел поэзии «мозговой, надуманной»134. В
литературной критике имя поэта упоминается в одном ряду с именами Ширяевца, Есенина,
Орешина. Характеризуя их творчество, В. Львов-Рогачевский писал: «Эти сыны земли внесли в
поэзию свой стиль, свои мелодии, свои излюбленные мотивы и образы. Стали, железа, твердости
нет в этой поэзии, родившейся среди трав и цветов. Это «последние» поэты деревни. Бурная эпоха
выбила их из колеи»135.
Большое влияние на литературное движение Самары послереволюционного периода имели
философские и эстетические принципы теории пролетарской культуры, сложный и противоречивый
характер которой раскрывался в ходе самой жизни. Продолжалось и укреплялось вовлечение
литературной жизни Самары в общенациональный процесс развития литературы. Усиливалась
просветительская функция деятельности писательских объединений.
Сразу же после освобождения Самары от белочехов в городе организовался Пролеткульт.
Протоколы заседаний Губернского отдела Народного образования и Временного Самарского
губкома РКП(б) раскрывают историю создания Пролеткульта и свидетельствуют о
заинтересованности большевиков в данном деле. Пролеткульт создавался в крайне сжатые сроки:
16 октября на заседании коллегии губоно был утвержден новый подотдел, сформулирована
программа его действия, выражавшаяся «в заботе о выявлении самостоятельного творчества
пролетариата в рамках его идеологии»136, а 8 декабря состоялось торжественное открытие
Пролеткульта. Не дожидаясь обещанного кредита от Центрального Комитета Всероссийского
Совета Пролетарских Культурно-Просветительских организаций, местная власть выделила на
нужды Пролеткульта 95 тыс. рублей. Постановлением Революционного Комитета новой
организации было отдано одно из лучших зданий в городе, бывший дом Сурошникова, в котором и
разместилась студия изобразительных искусств, театрально-клубные отделы. На работу в
Пролеткульт в качестве руководителей отделами и инструкторов губком РКП(б) направил
партийных работников, пригласил художников и литераторов не только Самары, но и Петрограда,
Москвы. Среди них – участники освобождения Самары от белочехов, коммунисты Трайнин и
Курулов. Из Петрограда приехали Спасский (Медынский) Дмитрий Иосифович и его сын поэт
Сергей. Активно сотрудничал с Пролеткультом Г. Лелевич, партийный работник, поэт, историк.
Возглавил Пролеткульт поэт Михаил Прокофьевич Герасимов, жизненный и творческий путь
которого тесно связан с Самарой. Родился он в 1899 г., близ г. Бугуруслана Самарской губернии в
семье железнодорожного рабочего. Учился сначала в Кинельской двухклассной школе, а затем в
Самарском железнодорожном техническом училище. Принимал активное участие в событиях 1905
г., был членом большевистской боевой дружины. В этом же году стал членом партии. В 1905 году
был арестован на станции Кротовка, около шести месяцев просидел в самарской тюрьме. Выйдя
на свободу, снова вел партийную работу. После провала конспиративной квартиры с оружием и
ареста брата Петра уехал за границу. В эмиграции провел около девяти лет. Осенью 1915 года
Герасимов был выслан в Россию и в этом же году приехал в Самару. После февральской
революции 1917 года стал председателем Самарского Совета солдатских депутатов. Он принимал
активное участие в революционных событиях, был членом ВЦИК первого созыва, заместителем
председателя губисполкома в Самаре, губернским военным комиссаром. Командовал отрядами
Красной гвардии, сражавшимися против атамана Дутова на Оренбургском фронте.
Первые стихи Герасимова были опубликованы в 1913 году в большевистском журнале
«Просвещение», издаваемом в Петербурге, а также в пролетарской газете «Правда». Дарование
поэта было замечено М. Горьким, который включил в первый «Сборник пролетарских писателей»
134 Неверов А. С, Тисленко Я. М. Воспоминания \\ Понизовье. 1922. Кн. 5. С. 67.
135 Львов-Рогачевский В. Художественная литература революционного десятилетия. М., 1924. С. 37.
136 ГАСО. Ф. 353. Ок. 1. Ед. хр. 4. Л. 20.
(1914) шесть стихотворений поэта. С тех пор Горький постоянно следил за творческой судьбой
Герасимова, просил поэта присылать ему рукописи стихов, положительно оценивая его талант.
Собранные в Пролеткульте силы, казалось бы, уже гарантировали успех в его работе. В
студию было принято около 400 рабочих. «Коммуна» развернула на своих страницах кампанию по
подготовке к проведению общегородской конференции пролетарских культурно-просветительских
организаций. Литературно-издательский отдел приступил к выпуску журнала «Зарево Заводов»,
два номера которого вышли в начале 1919 г. Однако развернуть работу Пролеткульта, как она
намечалась, в Самаре не удалось. Догматизм в проведении политики Пролеткульта, борьба за
однородный социальный состав столкнулись с распыленностью рабочих в Самаре, тяжестью их
повседневных забот, широко проводимой мобилизацией и отправкой на фронт большинства
рабочих. Это явилось главной причиной постепенного замирания деятельности Пролеткульта.
Немаловажная роль в этом процессе принадлежала М. Г. Герасимову. Поэт тяготился строгими
рамками программы Пролеткульта, его не устраивали многие положения, среди которых – полное
отрицание культурного наследия прошлого, стремление к автономности. 5 февраля 1920 г. в газете
«Правда» было опубликовано письмо, в котором М. П. Герасимов вместе с группой писателей
заявил о своем выходе из Пролеткульта.
Одновременно с Пролеткультом в Самаре активно действовало кооперативное
товарищество писателей.
Создавая краткий обзор литературной жизни Самары за первые пять октябрьских лет, А. С.
Неверов (он опубликовал свою статью под псевдонимом Самарский) отметил, что «почин
объединить самарских литераторов в единый товарищеский кружок» был сделан в июне 1918
года137.
Это были «литературные пятницы», которые посещали Н. Степной, А. Неверов, Я. Тисленко,
Д. Медынский, А. Колосов, Н. Исаев, И. Бахметьев, И. Мамотин. Чаще всего собирались в квартире
редактора журнала «Кооперация и жизнь» Б. Л. Краснослободского. На собраниях писателей