Отже, я опинився в дивному становищі. Як міністр Республіки, Коррадо Калітрі не підкоряється моїй владі. Наші стосунки у світському порядку визначаються договором і обмежуються дипломатією. Якщо ми посваримося, я можу завдати багато шкоди Церкві та Італії, тим більше, що я не італієць. Однак у духовному порядку Калітрі підпорядковується мені. Як єпископ Риму, я його пастир. І я не тільки уповноважений, але й зобов'язаний, якщо можу, втручатися у справи його душі. Тому я попросив його прийти до мене у відповідний час і сподіваюся, що зможу запропонувати йому пастирську послугу у впорядкуванні його совісті.
Я отримав короткого, але радісного листа від Руфі Левін. Вона повідомляє мені, що нарешті вирішила свою ситуацію і вирішила повернутися до практики католицької віри. Вона люб'язно сказала, що вдячна мені за просвітлення та мужність зробити цей крок. Я знаю, що це лише половина правди, і що я в кращому випадку є інструментом для дії Божественної Благодаті. Однак мене втішає те, що, вийшовши за жорсткі рамки мого кабінету, мені дозволили зв’язатися з нею та співпрацювати у відновленні її душевного спокою. . .
Я знову яскраво побачив, що справжнє поле битви Церкви не в політиці, дипломатії, фінансах чи матеріальному поширенні. Це таємний ландшафт індивідуального духу. Щоб увійти в це приховане місце, пастору потрібні такт і розуміння, а також особлива благодать, дарована Таїнством Священства. Якщо я не хочу підвести Коррадо Калітрі – а дуже легко підвести тих, хто має іншу вдачу, ніж інші люди – то я повинен молитися та ретельно обмірковувати, перш ніж зустрітися з ним. Якщо я зазнаю невдачі, якщо він залишить мене у ворожнечі, то я створю нову проблему, оскільки мені доведеться мати справу з ним у громадських справах ще довго.
Президент Сполучених Штатів отримав листа Каменєва та мій коментар до нього. Його відповідь переді мною, поки я пишу:
" ...На перший погляд, Каменєв справді пропонує реальну основу для короткострокового вирішення нашої проблеми. Вважаю, що ми повинні досягти кращої угоди, ніж та, яку пропонує він. Він надто хороший торговець, щоб пропонувати все одразу. Я не готовий сказати, скільки ще нам потрібно, не подавши проект на вивчення та не врахувавши рекомендації моїх радників.
Однак, ви можете сказати Каменєву, що я готовий розпочати переговори на цьому етапі, але, на мою думку, їх тепер слід розпочати на дипломатичному рівні. І він має бути тим, хто їх розпочне. Якщо він готовий співпрацювати таким чином, то, як і Ваша Святість, я вважаю, що ми можемо досягти прогресу.
Я також дуже стурбований політичним кліматом, у якому розпочинаються ці переговори. Завжди очікується певна кількість сутичок та пропаганди. Ми повинні використовувати їх так само часто, як і росіяни. Однак не можна дозволити, щоб це виходило за безпечну межу. Нам знадобиться атмосфера поміркованості та добра не лише у власних переговорах, але й у наших розмовах з членами європейського блоку та представниками країн, які не взяли на себе жодних зобов'язань. У такій угоді існує так багато обмежувальних факторів, що досить важко зберігати терпіння та стриманість без продуманої провокації.
Я загалом погоджуюся з оцінкою Каменєва щодо політичної та військової ситуації. Її загалом підтверджують і мої власні радники. Вони також погоджуються, що якщо ситуація залишиться нестабільною наприкінці наступного березня, криза вже буде близько.
Я з жвавим інтересом відзначаю той факт, що Ваша Святість розглядає можливість поїздки до Франції на початку наступного лютого. Це була б дуже визначна подія, і я запитую себе – як запитую Вашу Святість – чи не можна було б використати її на благо всього світу.
Я дуже чітко розумію, що Святий Престол не може і не бажає вступати прямо чи опосередковано в політичні переговори між великими державами. Але якби за цієї нагоди Ваша Святість змогла підсумувати сподівання всіх людей на мир і врегулювання наших розбіжностей шляхом переговорів, то одним махом ми могли б створити потрібний нам клімат.
Я знаю, що це буде не так легко зробити. Святому Престолу, можливо, доведеться виступати від імені тих країн, де він зазнав найбільшої несправедливості, але історична подія вимагає історичної великодушності. Цікаво, чи не було щось подібне в думці Каменєва, коли він вперше писав Вам. Знаю, що зараз про це думаю я.