Я, Кирилл, слуга Божий, эпископам и братьям всех Церквей, шлю мир и апостольское благословение …
РОЗДІЛ П’ЯТИЙ
ПОВЕРНЕННЯ ДОДОМУ Жана Телемона, члена Церкви, було безбарвною маленькою подією, яка суперечила теплоті прийому його начальника.
Штаб-квартира Товариства, за адресою Борго Санто Спіріто, 5, була великою сірою будівлею, похмурою, мов казарма, яка притулилася під тінню купола Собору Святого Петра. Її оснащення було небагатим, функціональним та без помітної краси. Єдиним чоловіком, який його зустрів, був брат-воротар, сірий і загартований ветеран, який бачив стільки членів, що приходили та йшли, що один новий не мав значення.
Весь вигляд цього місця був похмурим і тимчасовим, прихистком для чоловіків, чия підготовка полягала в тому, щоб позбутися комфорту та людської прив'язаності і стати воїнами Христа. Навіть релігійні символи були потворними та виробленими на конвеєрі, нагадуючи лише про внутрішнє життя, яке жоден символ не міг належним чином передати.
Після того, як вони помолилися разом, отець-генерал провів його до його кімнати, невеликої, побіленої скриньки, обставленої ліжком, пультом для молитви, розп'яттям, письмовим столом та набором книжкових полиць. Її запилені вікна виходили на внутрішній двір, холодний і безлюдний навіть під літнім сонцем. Жан Телемон жив суворіше, ніж більшість, і в менш привітних місцях, але цей перший погляд на Материнський Дім занурив його в глибоку духовну депресію. Він почувався самотнім, голим і дивно наляканим. Отець-генерал передав йому розпорядок денний Дому, пообіцяв представити його колегам під час вечері, після чого залишив його самого.
Йому знадобилося лише кілька хвилин, щоб розпакувати свої нечисленні особисті речі, а потім він взявся за розкладання купи нотаток, рукописів та громіздких папок, які представляли собою працю всього його життя. Тепер, коли настав час підрахувати все це та представити світові, вона здалася йому дрібною та незначною.
Двадцять років він працював палеонтологом у Китаї, Африці, Америці та Далекій Індії, складаючи географію змін, історію життя, зафіксовану в земній корі. Найкращі наукові уми були його колегами та співробітниками. Він пережив війну та революцію, хвороби та самотність. Він витримав небезпечну дихотомію між своєю функцією вченого та життям релігійного священика. З якою метою?
Роками в ньому зростало переконання, що єдиною зрозумілою метою стількох зусиль та жертв було показати величезну узгодженість творіння, кінцеве зближення духовного та фізичного, яке ознаменувало б вічне завершення безкінечного творчого імпульсу. Багато разів він розмірковував над значенням старого прислів'я: "Бог пише прямо кривими лініями", і був переконаний до глибини душі, що кінцевим вектором усіх різноманітних сил творіння є стріла, що вказує прямо на особисту божественність.
Багато інших до нього намагалися виправдати Бога перед людьми. Їхні досягнення та невдачі були віхами людської думки – Платон, Святий Августин, Альберт Великий, Фома Аквінський… Кожен використовував знання свого часу, щоб побудувати теологію, філософію чи космологію… Кожен додав ще один етап до подорожі без допомоги розуму; кожен піднімав людину над джунглями, які її породили.
Для Телемона цей проект представлявся в іншій формі: простежити, з текстів живої землі, шлях від не-життя до життя, від життя до свідомості, від свідомості до остаточної єдності Творіння з його Творцем.
Вивчення минулого, на його думку, було ключем до закономірності майбутнього. Виправдання минулого та теперішнього лежало в завтрашньому дні, яке виникне з них. Він не міг вірити в марнотратного Творця чи в розсіяне, випадкове, безцільне Творіння. В основі всіх його думок і, як він вважав, в основі кожного людського прагнення лежало інстинктивне бажання єдності та гармонії в космосі. Щойно люди втрачали свою надію на це, вони прирікали себе на самогубство або божевілля.
Він був переконаний, поза всяким сумнівом, що гармонія існує. Він також вірив, що це можна довести, хоча й з іншим підтекстом. Схема була закладена, але ще не була завершеною. Він вважав, що зрозумів її базові риси; але його проблема полягала в тому, щоб пояснити їх зрозумілими та прийнятними термінами. Таке широке розкриття потребувало нових слів, нових рівнів мислення, нових аналогій та нової сміливості в роздумах.