Навіть з вершини гори споглядання він все ще бачив Каменєва холодним, сардонічним, який шукав у ньому найменшу ознаку слабкості, найменший натяк на капітуляцію. Спочатку йому довелося змусити себе молитися за тюремника. Через деякий час вони прийшли до похмурого братерства, навіть коли один піднімався вище, а інший, здавалося, глибше занурювався в спілкування з сибірськими рабами. Зрештою, саме Каменєв організував його втечу, в якості кінцевої іронії надаючи йому ідентичність мертвої людини.
— Ти вийдеш на волю, — сказав Каменєв, — бо мені ти потрібен вільний. Але ти завжди будеш у боргу переді мною, бо я вбив людину, щоб дати тобі ім'я. Одного дня я прийду до тебе, щоб попросити плату, і ти заплатиш, чого б це не коштувало.
Це було так, ніби тюремник прийняв на себе мантію пророцтва, бо Кирило Лакота втік і дістався Риму, де дізнався, що вмираючий Папа зробив його кардиналом "на останньому диханні" — людиною долі, від якої для Матері-Церкви буде все залежати.
До цього моменту дорога в ретроспективі була ясною. Він міг простежити в її трагедіях обіцянку майбутнього милосердя. На кожного з єпископів, який помер за віру, припала людина на його руках у таборі, яка молила Всевишнього остаточне відпустити його гріхи. Розсіяна паства не втратить віри, за яку страждала. Деякі з них залишаться, щоб зберегти віру та підтримувати маленький вогник, який одного дня міг би запалити тисячу смолоскипів. У занепаді дорожніх бригад він бачив, як найдивніші люди відстоюють людську гідність. Він хрестив дітей жменею брудної води та бачив, як вони помирають, не позначені стражданнями світу.
Він сам навчився смирення, вдячності та мужності вірити у Всемогутність, яка діє через могутню еволюцію до найвищого блага. Він навчився співчуття, ніжності та значення нічного крику. Він навчився сподіватися, що і для самого Каменєва він може бути інструментом, якщо не найвищого просвітлення, то принаймні найвищого відпущення гріхів. Але все це було в минулому, і схема ще мала виробитися за межами Риму в бездонне майбутнє. Навіть світло споглядання не було викинуто за межі Риму. Була опущена завіса, і завіса була межею, накладеною на передбачливість милосердним Богом…
Зараз світло змінювалося; Степовий ландшафт перетворився на хвилясте море, через яке до нього йшла постать у старовинному одязі, з сяючим обличчям та пробитими гвіздками руками, простягнутими, ніби для вітання. Кардинал Кирило Лакота відсахнувся і спробував сховатися в сяючому морі; але втекти не можна було. Коли руки торкнулися його, і сяюче обличчя схилилося, щоб обійняти його, він відчув, як його пронизує нестерпна радість і нестерпний біль. Потім він увійшов у мить спокою.
Слуга, якому було доручено доглядати за українцем, увійшов до кімнати і побачив, як чоловік стоїть на колінах, заціпенілий, мов каталептик, з розпростертими руками в позі розп'яття. Рінальді, обходячи учасників конклаву, натрапив на нього і марно намагався привести до тями. Потім Рінальді також пішов, приголомшений і принижений, щоб порадитися з Леоне та колегами.
У своєму захаращеному та невишуканому кабінеті Джордж Фабер, сивоволосий декан римського прес-корпусу, італійський кореспондент газети "Нью-Йорк Монітор" з п’ятнадцятирічним стажем, писав свою історію про обрання папи:
"…За межами невеликого середньовічного анклаву Ватикану світ перебуває в кризовому кліматі. Дмуть вітри змін і то в одному місці, то в іншому лунають штормові попередження. Гонка озброєнь між Америкою та Росією триває безперервно. Щомісяця на високих космічних орбітах з'являються нові ворожі зонди. В Індії голод, а вздовж південних півостровів Азії точиться партизанська боротьба. Над Африкою гримить грім, а над столицями Південної Америки майорять пошарпані прапори революції. У Північній Африці кров на пісках, а в Європі за зачиненими дверима банків та залів засідань ведеться битва за економічне виживання. У висоті над Тихим океаном військові літаки літають, щоб дослідити забруднення повітря смертельними атомними частинками. У Китаї нові династії намагаються нагодувати мільйони голодних людей, водночас приковуючи їхні розуми до жорсткої ортодоксальності марксистської філософії. У туманних долинах Гімалаїв, де майорять молитовні прапори, а збирачі чаю бредуть терасами, відбуваються набіги та вторгнення з Тибету та Сіньцзяну. На кордонах Зовнішньої Монголії тривожна дружба Росії та Китаю напружена до межі розриву. Патрульні катери досліджують мангрові болота та затоки Нової Гвінеї, тоді як високогірні племена намагаються перенести себе у двадцяте століття одним стрибком з кам'яного віку.