СН 17: Лабхасаккара Саньютта - Приобретения и уважение
Жизнь монаха требует отречения от чувственных удовольствий и привычных удовлетворений, которые можно получить посредством семьи, образа жизни, активной роли в цивилизованном обществе. Именно потому, что монах посвятил себя аскетической жизни и духовному самосовершенствованию, люди склонны считать его святым человеком, хоть это может быть и преждевременным. Таким образом, они одаривают его подарками, уважением, похвалой, особенно верующие миряне, желающие заработать заслуги.
На неосмотрительного монаха приобретения, уважение и хвала могут оказать куда более чарующее воздействие, нежели даже привлекательность чувственных удовольствий. Монах может считать приобретения и уважение признаком своего духовного роста. Восхваление его имени может раздуть его эго до умопомрачительных размеров. Так, из приобретений и славы могут вырасти самомнение, самовозвеличение, презрение других. Всё это является мощной преградой в пути к «непревзойдённой защите от подневольности». Чтобы оградить монахов от потери вида истинной цели, Будда часто предупреждал их об опасности приобретений, уважений, похвалы.
В данной саньютте содержится 43 сутты на эту тему. Тон задаётся крайне мрачный: того, кто пристрастился к приобретениям и похвале, Будда сравнивает с рыбой, пойманной на крюк с наживкой; с черепахой, подстреленной гарпуном; с козой, запутавшейся в колючих кустах. Даже тот, кто раньше не произносил лжи даже ради спасения своей жизни, позже, подверженный влиянию приобретений и похвалы, начинает лгать. Есть в этой саньютте и юмористические эпизоды, например, сутта о навозном жуке (СН 17.5). В последней главе рассказывается поучительная история о Девадатте, который пал в своём духовном развитии из-за жажды приобретений, уважения, похвалы.
I. Ужасны
СН 17.1
Даруна сутта: Опасны и ужасны
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 682"
Так я слышал. Однажды Благословенный пребывал в Саваттхи в роще Джеты в монастыре Анатхапиндики. Там он обратился к монахам: «Монахи!»
«Учитель!» – ответили монахи. Благословенный сказал:
«Монахи, ужасны и опасны приобретения, уважение и похвала – мучительные, отвратительные, препятствующие достижению непревзойдённой защиты от подневольности. Поэтому, монахи, вот как вы должны тренировать себя: «Мы отбросим возникшие приобретения, уважение и похвалу и не позволим возникшим приобретениям, уважению и похвале утвердиться в завладении нашими умами». Так вы должны тренировать себя».
СН 17.2
Балиса сутта: Крюк
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 682"
В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, ужасны и опасны приобретения, уважение и похвала – мучительные, отвратительные, препятствующие достижению непревзойдённой защиты от подневольности.
Представьте, как если бы рыбак бросил в крюк с наживкой в глубокое озеро, и ищущая пищу рыба проглотила бы его. Эту рыбу, проглотившую рыбацкий крюк, ожидала бы беда и несчастье, и рыбак мог бы сделать с ней всё, что пожелает.
Рыбак, монахи – это обозначение Злого Мары. Крюк с наживкой – это обозначение приобретений, уважения и похвалы. Любой монах, который довольствуется и наслаждается возникшими приобретениями, уважением и похвалой, зовётся монахом, который проглотил крюк с наживкой, который встретил беду и несчастье, и Злой Мара может делать с ним всё, что пожелает. Настолько ужасны и опасны приобретения, уважение и похвала – мучительные, отвратительные, препятствующие достижению непревзойдённой защиты от подневольности.
Поэтому, монахи, вот как вы должны тренировать себя: «Мы отбросим возникшие приобретения, уважение и похвалу и не позволим возникшим приобретениям, уважению и похвале утвердиться в завладении нашими умами». Так вы должны тренировать себя».
СН 17.3
Кумма сутта: Черепаха