3) Вот, монахи, практик медитации не является умелым ни в сосредоточении в отношении сосредоточения, ни в достижении в отношении сосредоточения.
4) Вот, монахи, практик медитации является умелым и в сосредоточении в отношении сосредоточения, и в достижении в отношении сосредоточения.
Таким образом, монахи, практик медитации, который является умелым и в сосредоточении в отношении сосредоточения, и в достижении в отношении сосредоточения – считается главой, лучшим, самым выдающимся, наивысшим, величайшим среди этих четырёх видов практиков медитации.
Подобно тому, монахи, как корова даёт молоко; из молока получаются сливки; из сливок – масло; из масла – топлёное масло; из топлёного масла – сливки топлёного масла, и это считается наилучшим, точно также, тот практик медитации, который является умелым и в сосредоточении в отношении сосредоточения, и в достижении в отношении сосредоточения – считается главой, лучшим, самым выдающимся, наивысшим, величайшим среди этих четырёх видов практиков медитации».
СН 34.2
Тхити сутта: Поддержание
Перевод с английского: SV
источник: Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1034
В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, есть четыре вида практиков медитации. Какие четыре?
1) Вот, монахи, практик медитации является умелым в сосредоточении в отношении сосредоточения, но неумелым в поддержании в отношении сосредоточения{685}.
2) Вот, монахи, практик медитации является умелым в поддержании в отношении сосредоточения, но неумелым в сосредоточении в отношении сосредоточения.
3) Вот, монахи, практик медитации не является умелым ни в сосредоточении в отношении сосредоточения, ни в поддержании в отношении сосредоточения.
4) Вот, монахи, практик медитации является умелым и в сосредоточении в отношении сосредоточения, и в поддержании в отношении сосредоточения.
Таким образом, монахи, практик медитации, который является умелым и в сосредоточении в отношении сосредоточения, и в поддержании в отношении сосредоточения – считается главой, лучшим, самым выдающимся, наивысшим, величайшим среди этих четырёх видов практиков медитации.
Подобно тому, монахи, как корова даёт молоко; из молока получаются сливки; из сливок – масло; из масла – топлёное масло; из топлёного масла – сливки топлёного масла, и это считается наилучшим, точно также тот практик медитации, который является умелым и в сосредоточении в отношении сосредоточения, и в поддержании в отношении сосредоточения – считается главой, лучшим, самым выдающимся, наивысшим, величайшим среди этих четырёх видов практиков медитации».
CН 34.3-10
Сутты
Перевод с английского: SV
источник: Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1035
(Сутты идентичны по своей структуре и содержанию суттам СН 34.1 или СН 34.2, но от сутты к сутте меняется рассматриваемое медитативное умение):
– «...является умелым в выходе...»{686} (СН 34.3)
– «...является умелым в гибкости...»{687} (СН 34.4)
– «...является умелым в объекте...»{688} (СН 34.5)
– «...является умелым в области...»{689} (СН 34.6)
– «...является умелым в решимости...»{690} (СН 34.7)
– «...является аккуратным практиком в отношении сосредоточения...»{691} (СН 34.8)
– «...является настойчивым практиком в отношении сосредоточения...»{692} (СН 34.9)
– «...является тем, кто делает то, что уместно в отношении сосредоточения...»{693} (СН 34.10)
СН 34.11
Самапатти тхити сутта: Достижение и поддержание
Перевод с английского: SV
источник: Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1036
В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, есть четыре вида практиков медитации. Какие четыре?
1) Вот, монахи, практик медитации является умелым в достижении в отношении сосредоточения, но неумелым в поддержании в отношении сосредоточения.
2) Вот, монахи, практик медитации является умелым в поддержании в отношении сосредоточения, но неумелым в достижении в отношении сосредоточения.
3) Вот, монахи, практик медитации не является умелым ни в достижении в отношении сосредоточения, ни в поддержании в отношении сосредоточения.