Ухо, монахи, является океаном для человека…
Нос, монахи, является океаном для человека…
Язык, монахи, является океаном для человека…
Тело, монахи, является океаном для человека…
Ум, монахи, является океаном для человека. Его течение состоит из ментальных феноменов. Тот, кто может выстоять против этого течения, состоящего из ментальных феноменов, зовётся тем, кто пересёк океан ума с его волнами, водоворотами, акулами и демонами. Переплыв океан, выйдя за его пределы, брахман стоит на твёрдой земле».
Так сказал Благословенный. И сказав это, Счастливейший, Учитель, далее добавил:
«Кто переплыл сей океан, что столь непросто пересечь,
С опасностями в виде волн, монстров и демонов, акул,
Тот мастер знаний, проживший святую жизнь.
Достигнув края мира, вышел он за грань».
СН 35.229
Дутия саммуда сутта: Океан (II)
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1227"
[Благословенный сказал]: «Монахи, необученный заурядный человек говорит: «океан, океан». Но это не океан в Учении Благородных, это всего лишь большая груда воды, обширный участок воды.
Монахи, существуют формы, познаваемые глазом – милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные. Это называется океаном в Учении Благородных. Именно здесь этот мир с его дэвами, Марой, Брахмой, с его поколениями жрецов и отшельников, богов и людей, большей частью погружён, запутан как моток пряжи, как спутанный клубок ниток, как переплетённый тростник и камыш, и он не может выйти за пределы состояний лишений, плохих уделов, нижних миров, сансары.
Существуют звуки, познаваемые ухом…
Существуют запахи, познаваемые носом…
Существуют вкусы, познаваемые языком…
Существуют тактильные ощущения, познаваемые телом…
Существуют ментальные феномены, познаваемые умом – милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные. Это называется океаном в Учении Благородных. Именно здесь этот мир с его дэвами, Марой, Брахмой, с его поколениями жрецов и отшельников, богов и людей, большей частью погружён, запутан как моток пряжи, как спутанный клубок ниток, как переплетённый тростник и камыш, и он не может выйти за пределы состояний лишений, плохих уделов, нижних миров, сансары». [И далее он добавил]:
«Кто вычеркнул влечение и злость,
А также [загрязнение] невежества,
Тот переплыл сей океан, что столь непросто пересечь,
С опасностями в виде волн, монстров и демонов, акул.
Все одолевший привязи и победивший смерть,
Без обретений он оставил все страдания,
Что в будущем существовании ждали бы его.
По оставлении тела он не может быть измерен,
Чем сам Царь Смерти в затруднение поставлен».
СН 35.230
Балисикопама сутта: Пример с рыбаком
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1228"
[Благословенный сказал]: «Монахи, представьте, как если бы рыбак бросил крюк с наживкой в глубокое озеро, и ищущая пищу рыба проглотила бы его. Эту рыбу, проглотившую рыбацкий крюк, ожидала бы беда и несчастье, и рыбак мог бы сделать с ней всё, что пожелает. Точно также, монахи, есть эти шесть крюков в мире, ведущие к беде живых существ, к убою живых существ.
Монахи, существуют формы, познаваемые глазом – милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные. Если монах ищет наслаждения в них, приветствует их, продолжает удерживать их, то он зовётся монахом, который проглотил крюк Мары. Он встретил беду и несчастье, и Злой может делать с ним всё, что пожелает.
Существуют монахи, звуки…
Существуют монахи, запахи…
Существуют монахи, вкусы…
Существуют монахи, тактильные ощущения…
Существуют монахи, ментальные феномены, познаваемые умом… Если монах ищет наслаждения в них… он зовётся монахом, который проглотил крюк Мары. Он встретил беду и несчастье, и Злой может делать с ним всё, что пожелает.
Монахи, существуют формы, познаваемые глазом – милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные. Если монах не ищет наслаждения в них, не приветствует их, не продолжает удерживать их, то он зовётся монахом, который не проглотил крюк Мары, который сломал крюк, разрушил крюк. Он не встретил беду и несчастье, и Злой не может делать с ним всё, что пожелает.