«Друзья, есть эти семь факторов просветления. Какие семь?
* осознанность как фактор просветления,
* исследование феноменов как фактор просветления,
* усердие как фактор просветления,
* восторг как фактор просветления,
* безмятежность как фактор просветления,
* сосредоточение как фактор просветления,
* невозмутимость как фактор просветления.
Таковы семь факторов просветления.
В каком бы из этих факторов просветления я ни захотел бы пребывать утром, я вхожу и пребываю в этом факторе просветления в течение утра. В каком бы из этих факторов просветления я ни захотел бы пребывать днём, я вхожу и пребываю в этом факторе просветления в течение дня. В каком бы из этих факторов просветления я ни захотел бы пребывать вечером, я вхожу и пребываю в этом факторе просветления в течение вечера.
Друзья, мысль приходит ко мне: «Осознанность как фактор просветления», мысль приходит ко мне: «Она безмерна»; мысль приходит ко мне: «Она всецело совершенна». Пока она наличествует, я понимаю: «Она наличествует». Если она ослабевает, я понимаю: «Она ослабла во мне по определённой причине».
Друзья, мысль приходит ко мне: «Исследование феноменов как фактор просветления...
Друзья, мысль приходит ко мне: «Усердие как фактор просветления...
Друзья, мысль приходит ко мне: «Восторг как фактор просветления...
Друзья, мысль приходит ко мне: «Безмятежность как фактор просветления...
Друзья, мысль приходит ко мне: «Сосредоточение как фактор просветления...
Друзья, мысль приходит ко мне: «Невозмутимость как фактор просветления», мысль приходит ко мне: «Она безмерна»; мысль приходит ко мне: «Она всецело совершенна». Пока она наличествует, я понимаю: «Она наличествует». Если она ослабевает, я понимаю: «Она ослабла во мне по определённой причине».
Представьте, друзья, как если бы у царского министра был бы гардероб, полный разноцветных одежд. Какое бы платье он ни захотел носить утром, он бы носил его утром. Какое бы платье он ни захотел носить днём, он носил бы его днём. Какое бы платье он ни захотел носить вечером, он носил бы его вечером. Точно также, друзья, в каком бы из этих факторов просветления я ни захотел бы пребывать утром… пребывать днём… пребывать вечером, я вхожу и пребываю в этом факторе просветления в течение вечера.
Друзья, мысль приходит ко мне: «Осознанность как фактор просветления…
Друзья, мысль приходит ко мне: «Исследование феноменов как фактор просветления...
Друзья, мысль приходит ко мне: «Усердие как фактор просветления...
Друзья, мысль приходит ко мне: «Восторг как фактор просветления...
Друзья, мысль приходит ко мне: «Безмятежность как фактор просветления...
Друзья, мысль приходит ко мне: «Сосредоточение как фактор просветления...
Друзья, мысль приходит ко мне: «Невозмутимость как фактор просветления», мысль приходит ко мне: «Она безмерна»; мысль приходит ко мне: «Она всецело совершенна». Пока она наличествует, я понимаю: «Она наличествует». Если она ослабевает, я понимаю: «Она ослабла во мне по определённой причине».
СН 46.5
Бхиккху сутта: Монах
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1574"
В Саваттхи. И тогда некий монах подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал: «Учитель, «факторы просветления, факторы просветления» – так говорят». В каком смысле они называются факторами просветления?»
«Они ведут к просветлению, монах, поэтому они и называются факторами просветления. Вот, монах, человек развивает осознанность как фактор просветления, который основывается на отречении, бесстрастии, прекращении, созревает в освобождении. Он развивает исследование феноменов… усердие… восторг… безмятежность… сосредоточение… невозмутимость как фактор просветления, который основывается на отречении, бесстрастии, прекращении, созревает в освобождении.
По мере того, как он развивает эти семь факторов просветления, его ум освобождается от пятна [загрязнения] чувственности, пятна существования, пятна невежества. Когда он освободился, приходит знание: «Освобождён». Он понимает: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования».
Они ведут к просветлению, монах, поэтому они и называются факторами просветления».