Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1591"
[Благословенный сказал]: «Монахи, тот, кто уделяет внимание [чему-либо] немудро, то невозникшее чувственное желание возникает, а возникшее чувственное желание увеличивается и разрастается; невозникшая недоброжелательность возникает, а возникшая недоброжелательность увеличивается и разрастается; невозникшие лень и апатия возникают, а возникшие лень и апатия увеличиваются и разрастаются; невозникшие неугомонность и сожаление возникают, а возникшие неугомонность и сожаление увеличиваются и разрастаются; невозникшее сомнение возникает, а возникшее сомнение увеличивается и разрастается.
Монахи, тот, кто уделяет внимание [чему-либо] мудро, то невозникшая осознанность как фактор просветления возникает, а возникшая осознанность как фактор просветления совершенствуется по мере развития; невозникшее исследование феноменов … усердие… восторг… безмятежность… сосредоточение… невозникшая невозмутимость как фактор просветления возникает, а возникшая невозмутимость как фактор просветления совершенствуется по мере развития».
СН 46.36
Буддхи сутта: Возрастание
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1591"
[Благословенный сказал]: «Монахи, эти семь факторов просветления, будучи развитыми и взращенными, ведут к возрастанию, к не-упадку. Какие семь?
* Осознанность как фактор просветления,
* Исследование феноменов как фактор просветления,
* Усердие как фактор просветления,
* Восторг как фактор просветления,
* Безмятежность как фактор просветления,
* Сосредоточение как фактор просветления,
* Невозмутимость как фактор просветления.
Эти семь факторов просветления, будучи развитыми и взращенными, ведут к возрастанию, к не-упадку».
СН 46.37
Аварана сутта: Препятствия
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1591"
[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти пять препятствий, помех, загрязнений ума, ослабителей мудрости. Какие пять?
* Чувственное желание – это препятствие… ослабитель мудрости,
* Недоброжелательность – это препятствие… ослабитель мудрости,
* Лень и апатия – это препятствие… ослабитель мудрости,
* Неугомонность и сожаление – это препятствие… ослабитель мудрости,
* Сомнение – это препятствие… ослабитель мудрости.
Таковы пять препятствий, помех, загрязнений ума, ослабителей мудрости. Есть, монахи, эти семь факторов просветления, которые являются не-препятствиями, не-помехами, не-загрязнениями ума, не-ослабителями мудрости. Какие семь?
* Осознанность как фактор просветления – это не-препятствие…
* Исследование феноменов как фактор просветления – это не-препятствие…
* Усердие как фактор просветления – это не-препятствие…
* Восторг как фактор просветления – это не-препятствие…
* Безмятежность как фактор просветления – это не-препятствие…
* Сосредоточение как фактор просветления – это не-препятствие…
* Невозмутимость как фактор просветления – это не-препятствие…
Таковы семь факторов просветления, которые являются не-препятствиями, не-помехами, не-загрязнениями ума, не-ослабителями мудрости. Будучи развитыми и взращенными, они ведут к реализации плода истинного знания и освобождения».
СН 46.38
Аниварана сутта: Без помех
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1592"
[Благословенный сказал]: «Монахи, когда ученик Благородных слушает Дхамму, склоняя к ней ухо, относясь к этому как к вопросу жизни и смерти, направляя на это весь свой ум целиком – то в этом случае пять помех не присутствуют в нём. В этом случае семь факторов просветления совершенствуются по мере развития.
И каковы пять помех, которые не присутствуют в этом случае?
* Помеха чувственного желания не присутствует в этом случае,
* Помеха недоброжелательности не присутствует в этом случае,
* Помеха лени и апатии не присутствует в этом случае,
* Помеха неугомонности и сожаления не присутствует в этом случае,
* Помеха сомнения не присутствует в этом случае.