Он пребывает в созерцании чувств в чувствах…
Он пребывает в созерцании ума в уме…
Он пребывает в созерцании феноменов в феноменах, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру. По мере того, как он пребывает в созерцании феноменов в феноменах, всякое желание, которое у него было к феноменам – отбрасывается. С отбрасыванием желания реализуется Бессмертное».
СН 47.38
Паринньята сутта: Полное понимание
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1658"
[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти четыре основы осознанности. Какие четыре?
Вот, монахи, монах пребывает в созерцании тела в теле, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру. По мере того, как он пребывает в созерцании тела в теле, он полностью понимает тело. Поскольку тело полностью [им] понято – реализуется Бессмертное.
Он пребывает в созерцании чувств в чувствах…
Он пребывает в созерцании ума в уме…
Он пребывает в созерцании феноменов в феноменах, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру. По мере того, как он пребывает в созерцании феноменов в феноменах, он полностью понимает феномены. Поскольку феномены полностью [им] поняты – реализуется Бессмертное».
СН 47.39
Бхавана сутта: Развитие
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1659"
[Благословенный сказал]: «Монахи, я научу вас развитию четырёх основ осознанности. Слушайте.
И каково, монахи, развитие четырёх основ осознанности? Вот, монахи, монах пребывает в созерцании тела в теле, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру. Он пребывает в созерцании чувств в чувствах… ума в уме… феноменов в феноменах, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру. Таково, монахи, развитие четырёх основ осознанности».
СН 47.40
Вибханга сутта: Анализ
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1659"
[Благословенный сказал]: «Монахи, я научу вас основе осознанности, развитию основы осознанности и пути, ведущему к развитию основы осознанности. Слушайте.
И, что такое, монахи, основа осознанности? Вот, монахи, монах пребывает в созерцании тела в теле, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру. Он пребывает в созерцании чувств в чувствах… ума в уме… феноменов в феноменах, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру. Это называется основой осознанности.
И что такое, монахи, развитие основы осознанности? Вот, монахи, монах пребывает в созерцании природы возникновения в теле. Он пребывает в созерцании природы прекращения в теле. Он пребывает в созерцании природы возникновения и прекращения в теле, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру{864}.
Он пребывает в созерцании природы возникновения в чувствах…
Он пребывает в созерцании природы возникновения в уме…
Он пребывает в созерцании природы возникновения в феноменах. Он пребывает в созерцании природы прекращения в феноменах. Он пребывает в созерцании природы возникновения и прекращения в феноменах, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру.
Это называется развитием основы осознанности.
И каков, монахи, путь, ведущий к развитию основы осознанности? Это этот самый Благородный Восьмеричный Путь, то есть:
* Правильные Воззрения,
* Правильное Устремление,
* Правильная Речь,
* Правильные Действия,
* Правильные Средства к жизни,
* Правильное Усилие,
* Правильная Осознанность,
* Правильное Сосредоточение.
Это называется путём, ведущим к развитию основы осознанности».
V. Бессмертное
СН 47.41
Амата сутта: Бессмертное
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1660"
[Благословенный сказал]: «Монахи, пребывайте с умами, хорошо утверждёнными в четырёх основах осознанности. Не позволяйте себе упустить Бессмертное.