8) Он тренируется так: «Успокаивая умственную формацию, я буду вдыхать»; он тренируется так: «Успокаивая умственную формацию, я буду выдыхать».
9) Он тренируется так: «Ощущая ум, я буду вдыхать»; он тренируется так: «Ощущая ум, я буду выдыхать».
10) Он тренируется так: «Радуя ум, я буду вдыхать»; он тренируется так: «Радуя ум, я буду выдыхать».
11) Он тренируется так: «Сосредотачивая ум, я буду вдыхать»; он тренируется так: «Сосредотачивая ум, я буду выдыхать».
12) Он тренируется так: «Освобождая ум, я буду вдыхать»; он тренируется так: «Освобождая ум, я буду выдыхать»{925}.
13) Он тренируется так: «Созерцая непостоянство, я буду вдыхать»; он тренируется так: «Созерцая непостоянство, я буду выдыхать».
14) Он тренируется так: «Созерцая угасание, я буду вдыхать»; он тренируется так: «Созерцая угасание, я буду выдыхать».
15) Он тренируется так: «Созерцая прекращение, я буду вдыхать»; он тренируется так: «Созерцая прекращение, я буду выдыхать».
16) Он тренируется так: «Созерцая оставление, я буду вдыхать»; он тренируется так: «Созерцая оставление, я буду выдыхать»{926}.
Вот так, монахи, когда осознанность к дыханию развита и взращена, это приносит великий плод и благо».
СН 54.2
Боджханга сутта: Факторы просветления
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1766"
[Благословенный сказал]: «Монахи, осознанность к дыханию, будучи развитой и взращенной, приносит великий плод и благо. И как, монахи, осознанность к дыханию, будучи развитой и взращенной, приносит великий плод и благо?
1) Вот, монахи, монах развивает осознанность как фактор просветления вместе с осознанностью к дыханию, основанный на отречении, бесстрастии, прекращении и созревающий в освобождении.
2) Он развивает исследование [Дхаммы] как фактор просветления вместе с осознанностью к дыханию…
3) Он развивает усердие как фактор просветления вместе с осознанностью к дыханию…
4) Он развивает восторг как фактор просветления вместе с осознанностью к дыханию…
5) Он развивает безмятежность как фактор просветления вместе с осознанностью к дыханию…
6) Он развивает сосредоточение как фактор просветления вместе с осознанностью к дыханию…
7) Он развивает невозмутимость как фактор просветления вместе с осознанностью к дыханию, основанный на отречении, бесстрастии, прекращении и созревающий в освобождении.
Вот так, монахи, осознанность к дыханию, будучи развитой и взращенной, приносит великий плод и благо».
СН 54.3
Суддхака сутта: Простое
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1767"
(сутта идентична СН 54.1, но здесь нет вступительной фразы: "В Саваттхи. Там Благословенный сказал следующее", а начинается сразу с обращения к монахам)
СН 54.4
Патхама пхала сутта: Плоды (I)
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1767"
(сутта идентична СН 54.1, но здесь в самом конце добавлена фраза):
«Вот так, монахи, когда осознанность к дыханию развита и взращена так, то можно ожидать [получения] одного из двух плодов: либо окончательного знания в этой самой жизни, либо, если ещё осталось цепляние, то состояния не-возвращения».
СН 54.5
Дутия пхала сутта: Плоды (II)
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1767"
(сутта идентична СН 54.3, но здесь в самом конце добавлен такой фрагмент):
«Вот так, монахи, когда осознанность к дыханию развита и взращена так, то можно ожидать [получения] семи плодов и благ. Каких семи?
1) Человек достигает окончательного знания уже в этой самой жизни.
2) Если он не достигает окончательного знания уже в этой самой жизни, то он достигает окончательного знания в момент смерти.
3) Если он не достигает окончательного знания уже в этой самой жизни, или же в момент смерти, то, с полным уничтожением пяти нижних оков, он становится достигающим ниббаны в промежутке.
4) …достигающим ниббаны по приземлении.
5) …достигающим ниббаны без усилия.
6) …достигающим ниббаны с усилием.
7) …становится тем, кто направляется вверх, устремляясь к миру [Чистых обителей] Аканиттха.