531
Секха – все Благородные ученики, кроме араханта, который "асекха", т.е. "не-ученик".
532
Кхудджутара была объявлена Буддой самой выдающейся мирянкой в знании Дхаммы. Традиция приписывает ей всю книгу Итивуттаки из Кхуддака Никаи. Велукандакия Нандамата (или – Уттара), была самой выдающейся мирянкой в плане медитативных достижений. Монахиня Кхема была самой выдающейся в планемудрости среди всех монахинь, а Уппалаванна – самой выдающейся в плане развития сверхспособностей.
533
Секха – все Благородные ученики, кроме араханта, который "асекха", т.е. "не-ученик".
534
Монах не может входить в эти состояния, так как ему постоянно докучают посетители, он должен постоянно давать лекции и благословения и т.д. Согласно Комментарию, здесь имеются в виду достижения сверхмирских плодов. Однако, по замечанию Бхиккху Бодхи, такая трактовка, очевидно, слишком узкая, так как подобной фразой в Каноне обозначается достижение джхан.
535
Прим. переводчика (SV): Создание раскола в Сангхе – тяжелейшая камма, которая в обязательно порядке без исключений приводит к рождению в аду сразу после смерти. Согласно Винае, это злодеяние может быть совершено только монахом, но не мирянином.
536
Согласно Комментарию, благие корни – это не-злоба, не-жажда, не-заблуждение. В случае с Девадаттой эти корни не были полностью уничтожены, но были истощены до такой степени, что он, во-первых, переродился после смерти в аду, а во-вторых, уже больше не мог при жизни достичь путей и плодов благородного ученика.
537
Эта сутта встречается также в Винае в несколько ином варианте изложения. Что касается данного примера с мулом, то, согласно Комментарию, такое происходит, когда самка мула спаривается с конём. Если самка мула беременеет, то в момент родов она не может родить, а лишь бьёт копытами землю. Тогда её привязывают к четырём столбам, разрезают живот, доставая жеребёнка, а она умирает.
538
Достопочтенный Лаккхана был одним из 1000 аскетов-джатил, учеников братьев Кассап, которых обратил Будда вскоре после своего просветления. Как и остальные из них, Достопочтенный Лаккхана достиг арахантства во время слушания огненной проповеди (СН 35.28)
539
Согласно Комментарию, Достопочтенный Махамоггалана улыбнулся по той причине, что пересмотрел в уме свой успех в достижении освобождения от подобных форм перерождений, равно как и успех знаний Будды.
540
Согласно Комментарию, у них были острые как меч железные клювы. Все эти птицы на самом деле были яккхами, поскольку обычные птицы не могут видеть подобных призрачных существ.
541
Согласно Комментарию, в момент смерти в аду у него в уме возник образ груды коровьих костей. Этот образ стал объектом перерождающего сознания, в результате чего он стал призраком с телом в виде скелета.
542
Согласно Комментарию, это был мясник, который запасал куски мяса и потом продавал это сушёное мясо в течение многих лет. После смерти в аду у него в уме возник образ куска мяса, и он переродился призраком с телом в виде куска мяса.
543
Согласно Комментарию, это был палач, который пытал разными способами преступников, а затем убивал их стрелами. После смерти в аду у него в уме возник образ пронзающих тело стрел, и он переродился призраком с телом, волосы на котором были в виде стрел.
544
Согласно Комментарию, это был клеветник, который ссорил между собой людей и за счёт своей клеветы приводил их к упадку и бедствиям. Таким образом, та острая боль, которую переживали эти люди, как будто бы их пронзали иглами, стала образом в его уме в момент смерти, в результате чего он переродился подобным призраком.
545
Дословно "деревенский обманщик". Согласно Комментарию, он тайно брал взятки, заявлял об очевидном как об ошибочном и перераспределял [себе (?)] имущество других, выставляя таким образом (?) свои интимные места напоказ. Поскольку он накладывал тяжёлые наказания на других, его интимные места стали для него тяжким грузом. А поскольку он был несправедливым (висама), в то время как должен был быть справедливым, его интимные места стали несоразмерными.