Грустить не будешь ты, когда вокруг печаль».
«Общаться нужно только лишь с хорошими людьми,
С хорошими людьми тесную связь нужно держать.
И истинную Дхамму когда выучишь у них,
То будешь ты сиять и в отношениях своих».
«Общаться нужно только лишь с хорошими людьми,
С хорошими людьми тесную связь нужно держать.
И истинную Дхамму выучив у них,
В благой удел живые существа устремлены».
«Общаться нужно только лишь с хорошими людьми,
С хорошими людьми тесную связь нужно держать.
И истинную Дхамму выучив у них,
Живые существа уютно могут жить».
И тогда другой дэва обратился к Благословенному: «Благословенный, кто произнёс хорошо сказанное?»
«Вы все до определённой степени произнесли хорошо сказанное. Но послушайте также и меня:
«Общаться нужно только лишь с хорошими людьми,
С хорошими людьми тесную связь нужно держать.
И истинную Дхамму когда выучишь у них,
От всяческих страданий обретёшь свободу ты».
Так сказал Благословенный. Воодушевлённые, те дэвы поклонились Благословенному и, обойдя его с правой стороны, прямо там и исчезли{35}.
СН 1.32
Маччхари сутта: Скупость
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 106"
Так я слышал. Однажды Благословенный пребывал в Саваттхи в роще Джеты в монастыре Анатхапиндики. И когда наступила глубокая ночь, группа дэвов, принадлежащих к группе божеств Сатуллапы, [обладающих] поразительной красотой, освещая всю рощу Джеты, подошла к Благословенному. Подойдя, они поклонились Благословенному и встали рядом. Затем один дэва, стоя рядом, произнёс эту строфу в присутствии Благословенного:
«Со скупостью, с беспечностью
Не делается дар.
Но, тот, кто знает и заслуг желает,
Тот, вне сомнений, дар даёт».
Затем другой дэва произнёс эти строфы в присутствии Благословенного:
«То, чего скупец боится, когда дар не хочет сделать,
Есть та самая опасть, что потом к нему вернётся.
Голод тот и жажда та, что скупой боится,
Обрушатся на дурака и в этом мире, и потом.
Так, скряжничество устранив,
Всех пятен победитель должен дар давать,
Заслуги – вот опора для живых существ,
[Возникнут что] в мире ином».
Затем другой дэва произнёс эти строфы в присутствии Благословенного:
«Средь мёртвых не умрут они –
Те, кто словно попутчики в пути,
Поделятся немногим тем, что есть:
Таков закон вневременной.
Кто-то поделится немногим тем, что есть,
Другие же, богатые, не любят дар давать.
Дарение того, чего немного у тебя,
В тысячу раз ценней того, что оно стоит».
Затем другой дэва произнёс эти строфы в присутствии Благословенного:
«Плохие [неспособны] подражать хорошим,
Которые даруют то, чем сложно поделиться.
Поступки совершают, что осуществить непросто:
Столь трудно следовать Дхамме людей хороших.
И потому удел их после смерти
Будет разниться – для хороших и плохих:
Плохие в ад идут,
Хорошие – в небесный мир».
И тогда другой дэва обратился к Благословенному: «Благословенный, кто произнёс хорошо сказанное?»
«Вы все до определённой степени произнесли хорошо сказанное. Но послушайте также и меня:
«Если ты практикуешь Дхамму,
Пусть и живёшь ты собиранием,
Если, хотя жену содержишь,
Даёшь немногое, что можешь,
То даже подношений сотня тысяч
Тех, кто приносит тысячами в жертву,
Не будет стоить даже лишь частицы
[Дарения] того, кто человеку этому подобен».
Тогда другой дэва обратился к Благословенному строфой:
«Так почему их жертвоприношение, обширное, огромное,
Не стоит ничего в сравнении с дарением благого человека?
Так почему сто тысяч подношений
Тех, кто приносит тысячами в жертву,
Не будет стоить даже лишь частицы
[Дарения] того, кто человеку этому подобен?»
Тогда Благословенный ответил этому дэве строфой:
«Они дают, но в неблагом они утверждены,
Жизни лишив, убив и причинив печаль.