Авадхута Даттатрейя, «Авадхута Гита» (гл.1, 11)
Рогатый заяц
Передача вне слов
Если ученик не понимает, Учитель использует алогичное поведение и парадоксальный язык7, чтобы пробудить его осознанность.
«Нет воды, почему же затопило берега?
В городе нет людей, отчего же на домах крыши?
В гнезде нет яиц, почему же вылетел птенец?
Немой брат поет песню,
Глухой слушает,
Беспалый играет на барабане»,-
Щелкая пальцами и танцуя,
Так пробуждал Минонатха Горакшанатх».
«Горокхо Биджой»
«Вот это чудо!
Лягушка глотает слона!
Обезьяна ест камни!
Бесплодная женщина рожает!
Как изумительно!»
Сахаджайогиничинта
Когда логика ума сметена абсурдными словами и действиями, в ученике зарождается видение вне слов и он оказывается в чистоте «Я», нагом присутствии, без будущего и прошлого. Даже несколько мгновений этой чистоты способны расколоть глыбу иллюзий ума ученика и открыть изначальное состояние.
Для великого ученика с высшими способностями прямого введения достаточно для Просветления.
ЧАСТЬ 2
Стирание пыли
Прояснение смысла, обретение уверенности,
устранение сомнений и ошибок,
принятие великого решения (манана)
Натягивая тетиву
Устранение сомнений
«Кроме «Этого» нечего больше знать. Нет ничего вне «Этого», что еще следовало бы знать».
Махасиддха Сараха
«Манана, согласно некоторым, – это исследование смысла Писаний. На самом деле – это исследование Бытия или Самости».
Бхагаван Шри Рамана Махариши, «Шри Рамана Гита»
Получив прямую передачу и открыв новое видение в самадхи, ученик должен обрести уверенность в новом видении реальности, устранить ошибки, прояснить, как полагаться на саморожденную Мудрость и, обретя веру в свое нерожденное «Я», полностью предаться его созерцанию, т.е. встать на путь йоги без метода «анупайя» и непрерывно пребывать в высшем состоянии «немедитации». Для этого Учитель снова объясняет ему принцип естественного состояния с помощью аналогий.