Уніатъ: А есть-ли хоть одно правило, которое указываетъ, что папы не имѣютъ власти надъ прочими церквами?
Православный: А ты думаешь, нѣтъ? Вотъ твой Гаджега ссылается на св. Тарасія Константинопольскаго патріарха (VIII вѣка), что онъ писалъ къ Адріану папѣ, какъ къ содержащему престолъ апостола Петра, но вѣдь св. Тарасій не только не признаетъ за папой преимуществъ Петра, но въ этомъ самомъ посланіи, притомъ утвержденномъ ѴІІ-мъ Вселенскимъ соборомъ, требуетъ, чтобы папа прекратилъ симонію. Еще сильнѣе показалъ свою власть надъ папами соборъ Карѳагенскій, котораго постановленія утверждены ѴІ-мъ и ѴІІ-мъ Вселенскими соборами; онъ составилъ и послалъ папѣ нарочитое каноническое посланіе, требуя, чтобы онъ не вмѣшивался въ дѣла Церкви Карѳагенской и, въ частности, не принималъ бы жалобъ на мѣстныхъ епископовъ, ибо, если найдутся такіе наглые люди, которые будутъ обращаться съ жалобами къ папѣ, то будутъ лишаемы своего сана. Вотъ твой Гаджега приводитъ примѣръ, когда кто приносилъ папамъ жалобы, но умалчиваетъ о томъ, что за это жалобщиковъ соборы строго наказывали. Итакъ, эти случаи жалобъ были или частными письмами, или злоупотребленіями.
Изъ Каноническаго посланія Карѳагенскаго собора къ Келестину, папѣ Римскому. «Умоляемъ васъ, господине брате, дабы вы впредь не допускали легко до вашего слуха приходящихъ отселѣ и не соизволяли впредь пріимати въ общеніе отлученныхъ нами: ибо твоя досточтимость удобно обрящетъ, яко сіе самое опредѣлено и Никейскимъ соборомъ (т. е. Первымъ Вселенскимъ).
Разумно и праведно призналъ онъ, (т. е. Первый Всел. соборъ), что какія бы ни возникли дѣла, онѣ должны оканчиваемы быти на своихъ мѣстахъ. Ибо отцы судили, что ни для единыя области не оскудѣваетъ благодать Святаго Духа, чрезъ которую правда іереями Христовыми и зрится и содержится твердо, и наипаче, когда каждому, аще настоитъ сомнѣніе о справедливости рѣшенія ближайшихъ судей, позволено приступати къ соборамъ своея области, и даже ко Вселенскому собору. «Развѣ есть кто-либо, который повѣрилъ бы, что Богъ нашъ можетъ единому нѣкоему вдохнути правоту суда, а безчисленнымъ іереямъ, сошедшимся на соборъ, откажетъ въ ономъ.
И такъ не соизволяйте, по просьбѣ нѣкоторыхъ, посылать сюда вашихъ клириковъ изслѣдователями, и не попускайте сего, да не явимся мы вносящими дымное надменіе мира въ Церковь Христову, которая желающимъ зрѣти Бога приноситъ свѣтъ простоты и день смиренномудрія».
Уніатъ: Какъ бы то ни было, но Церковь должна имѣть на землѣ видимую главу, ибо Христосъ, какъ пишетъ Гаджега, хотя и считается Главою Церкви, но «Глава невидимая, и, хотя Онъ и былъ съ Апостолами, но вознесся на небо и съ тѣхъ поръ Апостолы управляли Церковью подъ водительствомъ Петра». И далѣе онъ пишетъ: «Церковь подобна товариству, а на землѣ товариство не можетъ быть безъ одного главнаго урядника. Такъ и Церковь маетъ мати одного наивысшаго распорядителя, одну главу» (стр. 23, и 30).
Православный: Ты въ одинъ разъ сказалъ двѣ неправды. Товариство часто бываетъ безъ урядника. Школяры изъ своей среды не имѣютъ начальника, а правятъ ими учителя, которые въ сіе товариство не входятъ, а живутъ особо. Вторая ваша ложь состоитъ въ томъ, что гоняясь за мірскими дѣлами, вы ослабѣли въ вѣрѣ, и не можете принять, что Самъ Спаситель нашъ правитъ Церковью. «Се, Азъ съ вами есмь во вся дни до скончанія вѣка, аминь», говоритъ Онъ предъ Вознесеніемъ на небо (Матѳ. 28, 20). Если бы вы читали священныя книги, а не ваши схизматическія басни, то знали бы по книгѣ Дѣяній, что Самъ Господь продолжаетъ управлять всею Церковью, а не Апостолы: Онъ являлся Петру передъ обращеніемъ Корнилія, посылаетъ ангела, чтобы вывелъ апостоловъ изъ темницы, поручаетъ чрезъ ангела Филиппу идти на проповѣдь къ каженику Мурину. Онъ все время руководитъ Павломъ, являясь ему и въ Коринѳѣ, и въ храмѣ Іерусалимскомъ. Много такихъ событій указано въ Дѣяніяхъ, а не меньше того въ посланіяхъ Петра и Павла, откуда мы узнаемъ, какъ должно учить и какъ поступать. Потому мы говоримъ, что вѣруемъ во Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, что должно вѣровать въ постоянное, хотя и невидимое, присутствіе въ ней и управленіе ею Господа Іисуса Христа, какъ Господь и говорилъ Апостоламъ, отходя на страданія: «Не оставлю васъ сиры, пріиду къ вамъ» (Іоан. 14, 18).