Православный: Изволь. Повтори слова Христовы при морѣ Тиверіадскомъ.
Уніатъ: Симоне Іонинъ, любиши-ли Мя?
Православный: Видишь, Господь уже не называетъ его Петромъ и даже не просто Симономъ, а Симономъ Іонинымъ, какъ бы предавая на время забвенію близкое Свое съ нимъ общеніе и какъ бы снова знакомясь съ нимъ. И еще раньше въ самый день Воскресенія Христова, ангелъ говоритъ мѵроносицамъ: «Идите и рцыте ученикомъ Его и Петрови, яко варяетъ вы въ Галилеѣ» (Марк. 16, 7). Итакъ, Петръ уже не считался однимъ изъ учениковъ Христовыхъ до тѣхъ поръ, пока Самъ воскресшій Господь не возвратилъ его въ ихъ общество, «трикратнымъ вопрошеніемъ еже Петре любиши-ли Мя».
Уніатъ: А послѣ вопрошенія не поставилъ-ли его выше всѣхъ. Зачѣмъ онъ говорилъ прежде: «паси агнцы Моя», а потомъ: «паси овцы Моя».
Православный: Если хочешь разумѣй подъ агнцами мірянъ, а подъ овцами діаконовъ и іереевъ, но не Апостоловъ, какъ ложно пишетъ Гаджега, и не управленіе всею Церковью. Послѣднее видно изъ чего? Вслѣдъ за этими словами Господь отозвалъ Петра, чтобы открыть ему предстоящій ему мученическій подвигъ: «видѣвъ же Петръ ученика стояща, во слѣдъ идуща, ею же любляше Іисусъ… рече: Господи, сей же что?» Но Господь не дозволилъ ему вступать въ жизнь другого апостола: «Іисусъ же рече ему: аще хощу тому пребывати дондеже пріиду, что къ тебѣ? Ты по Мнѣ гряди» (Іоан. 21, 20–22).
Уніатъ: Итакъ, по твоему Петръ не былъ главою Церкви, а только ея учителемъ, однимъ изъ ея высшихъ двѣнадцати пастырей?
Православный: Конечно такъ. Онъ и самъ о себѣ такъ выражается: «пастырей вашихъ умоляю я, сопастырь и свидѣтель страданій Христовыхъ» и проч. «И когда явится Пастыреначальникъ, вы получите неувядаемый вѣнецъ славы» (1 Петр. 5, 1), по-гречески же такъ: «пресвитеровъ вашихъ какъ сопресвитеръ». А посланіе свое заканчиваетъ словами: «цѣлуетъ вы, яже въ Вавилонѣ [церковь] соизбранная [избранная надобно вамъ] и Маркъ, сынъ мой» (1 Петр. 5, 14).
Уніатъ: Вотъ сей Вавилонъ Римъ есть, гдѣ былъ епископомъ св. Петръ. Но онъ не желалъ называть его Римомъ, чтобы враги узнавъ его мѣстожительство, не убили его.
Православный: Я нарочно упомянулъ Вавилонъ, ожидая, скажешь-ли ты ту глупость, которую написалъ Гаджега въ своей книгѣ. Апостолы не скрывали своего пребыванія, да и Петра все-таки убили въ Римѣ, а оттого немногіе бы и узнали, гдѣ онъ пребываетъ, если бы онъ и написалъ, что въ Римѣ, ибо тогда не было типографій и писанія Апостоловъ изъ рукъ въ руки медленно передавались.
Уніатъ: Зачѣмъ же св. Петръ назвалъ Римъ Вавилономъ?
Православный: Онъ вовсе не въ Римѣ и писалъ, а въ Александріи, гдѣ и пребывалъ съ Маркомъ въ предмѣстьи города, которое называлось Вавилономъ, какъ мы узнали изъ житій египетскихъ отшельниковъ. Маркъ тамъ и былъ впослѣдствіи взятъ язычниками и преданъ мучительной смерти, Петръ же скончалъ дни свои въ Римѣ, что мы, православные, не отрицаемъ, какъ то дѣлаютъ лютеране, говоря, что Петръ въ Римѣ никогда не былъ.
Уніатъ: Значитъ не все лгутъ католики, когда говорятъ о Петрѣ.
Православный: Но лгутъ очень много и безъ стыда. Вотъ твой Гаджега говоритъ: «на Первомъ Вселенскомъ соборѣ въ Никеѣ и на Третьемъ въ Ефесѣ св. Отцы св. Петра называютъ великимъ начальникомъ Апостоловъ». Ничего того не было, а Дѣяній (протоколовъ) Перваго собора и не дошло до насъ. Не начальникомъ, а предначальникомъ Апостоловъ называется Петръ въ службѣ на 29 іюня.
Уніатъ: Ну, видишь, ты самъ уступаешь католикамъ.
Православный: Не будетъ вамъ хорошо отъ такой уступки. Начальникъ въ церковной рѣчи вовсе не то, что въ нашей мірской. Начальникъ значитъ начинающій. «Возопіимъ вѣрніи, Гавріила имуще чиноначальника». Гавріилъ первый прославилъ Богородицу и мы возопіемъ «Благодатная, радуйся, съ Тобою Господь».
Уніатъ: Это по-славянски, а какъ по-гречески?
Православный: А по-гречески — корифеа, корифеонта. Такъ именуется лучшій пѣвецъ въ хорѣ равныхъ ему сотоварищей, лучшій ученикъ въ школѣ, но не начальникъ въ томъ смыслѣ, что по-гречески архонъ. Вотъ архіерей — начальникъ іереевъ, архидіаконъ былъ начальникомъ діаконовъ.
Уніатъ: Да неужели же наши католическіе богословы могутъ такъ нарочно и такъ безстыдно лгать?