Простой народъ весьма легко можетъ относиться безразлично и пропускать безъ вниманія тѣ богословскіе вопросы, которыхъ не понимаетъ и которые считаетъ маловажными, но какъ бы безразлично ни относился онъ къ религіознымъ вопросамъ, касательно фактовъ онъ держитъ себя иначе. Теперь не обольщайте себя. Если вы подпишите догматъ папской непогрѣшимости, то наши враги — протестанты, тѣмъ смѣлѣе войдутъ въ протестъ, что имѣютъ на своей сторонѣ исторію, тогда какъ мы имѣемъ противъ нихъ только наше собственное отрицаніе. Что мы скажемъ имъ, когда они выставятъ предъ нами всѣхъ Римскихъ епископовъ — до его святѣйшества Пія IX?
Папа Вигилій (538) купилъ папство у Велизарія, полководца императора Юстиніана. Конечно, вѣрно и то, что онъ нарушилъ свое обѣщаніе и ничего не заплатилъ за него. Согласно-ли съ постановленіями апостольскими покупать тіару? Второй Халкидонскій соборъ положительно запретилъ это. Въ одномъ изъ постановленій мы читаемъ слѣдующее: епископъ, получающій свой санъ за деньги, да лишится онаго и да отлучится. Папа Евгеній III (въ оригиналѣ IV) (1145) подражалъ Вигилію. Святой Бернардъ, блестящая звѣзда своего вѣка, порицалъ папу слѣдующими словами: «Можешь-ли ты показать мнѣ въ этомъ великомъ городѣ Римѣ какое-либо лицо, признающее тебя за папу, если только оно не было подкуплено золотомъ и серебромъ?».
Достопочтеннѣйшіе братья! Будетъ-ли вдохновенъ Святымъ Духомъ тотъ папа, который производитъ куплю при вратахъ храма? Имѣетъ-ли онъ какое-либо право учить Церковь непогрѣшимо?
Вы очень хорошо знаете исторію Формоза, чтобы прибавлять къ ней что-либо. Стефанъ IX приказалъ вырыть его тѣло, одѣть въ папское облаченіе, персты, которые онъ слагалъ для благословенія, отсѣчь: — и потомъ бросили его въ Тибръ, объявивши клятвопреступникомъ и беззаконнымъ. За это онъ былъ, впослѣдствіи, заключенъ въ темницу, отравленъ и удавленъ. Но смотрите, какъ велось дѣло впослѣдствіи. Романъ, преемникъ Стефана, и послѣ него Іоаннъ X, возстановили память Формоза.
Но вы скажете мнѣ, — это басни, а не исторія. Басни! Ступайте, монсиньоры, въ Ватиканскую библіотеку и прочитайте Платина, историка папства, и лѣтописи Баронія (897). Это такіе факты, которые, для чести папскаго престола, не слѣдовало бы обнародовывать, но когда идетъ дѣло о нововведеніи такого догмата, который можетъ произвести въ нашей средѣ великій расколъ, то ужели любовь къ святой Церкви, каѳолической, апостольской и Римской — должна наложить на наши уста молчаніе? Я продолжаю. Ученый кардиналъ Бароній, говоря о папскомъ дворѣ, замѣчаетъ (обратите особенное вниманіе на эти слова), — чѣмъ явилась Римская церковь въ эти дни. Какъ она безславна. Въ Римѣ управляютъ только всесильные придворные. Они-то продаютъ, промѣниваютъ и покупаютъ епископство, и, страшно сказать, — они осмѣливаются возводить на престолъ святого Петра своихъ любимцевъ, лже-папъ (Бароній — 912 г.).
Скажете-ли вы, что эти лже-папы не истинны? Пусть такъ, но въ такомъ случаѣ, если въ продолженіе пятидесяти лѣтъ Римскій престолъ былъ занятъ анти-папами, то какъ вы сохраните связь епископскаго преемства? Могла-ли церковь, по крайней мѣрѣ, въ продолженіе полутора столѣтія, существовать безъ главы и оставаться безъ вождя? Теперь смотрите: большая часть этихъ анти-папъ занимаютъ мѣсто въ генеологическомъ древѣ папства и, вѣроятно, тѣ самые, которыхъ описалъ Бароній, потому что даже Дженебрардо, великій льстецъ папства, осмѣлился замѣтить въ своихъ лѣтописяхъ (901): это столѣтіе несчастливо, такъ какъ почти въ продолженіе 150 лѣтъ папы не имѣли ни малѣйшихъ добродѣтелей своихъ предшественниковъ и сдѣлались скорѣе отступниками (apostates), чѣмъ апостолами (Apostoles). Можно понять, какъ долженъ былъ краснѣть знаменитый Бароній, передавая потомству дѣянія этихъ Римскихъ епископовъ. Говоря объ Іоаннѣ XI (931), законномъ сынѣ папы Сергія и Мароціи, онъ записалъ въ своихъ лѣтописяхъ слѣдующія слова: святая церковь, т. е. Римская, была дерзко попрана такимъ чудовищемъ; Іоаннъ XII (956), избранный папою на восемнадцатилѣтнемъ возрастѣ, по вліянію придворныхъ, былъ нисколько не лучше своего предшественника. Мнѣ совѣстно, достопочтенные братья, осквернять вашъ слухъ такими мерзостями. Я умалчиваю объ Александрѣ VI, отцѣ и любовникѣ Лукреціи; я отвращаюсь отъ Іоанна XXII (1316), который отвергалъ безсмертіе души и былъ низложенъ святымъ соборомъ Констанцскимъ.