Тѣмъ временемъ, Ватиканъ сдѣлалъ попытку вступить въ переговоры съ Совѣтами, въ надеждѣ получить возвратъ католическаго церковнаго инвентаря и выяснить возможность прозелитизма въ СССР. Въ Москву отправился іезуитскій прелатъ де-Эрбини, которому удалось провести въ Кремлѣ рядъ бесѣдъ съ красными «товарищами». Хотя это не увѣнчалось успѣхомъ, но остался позоръ для Рима добровольнаго братанія съ безбожниками, разрушавшими храмы и казнившими тысячи священнослужителей… Напомнимъ, что только въ 1949 году Римъ анаѳематствовалъ коммунизмъ, когда Совѣты стали притѣснять католиковъ за «желѣзнымъ занавѣсомъ».
Приведемъ нѣкоторые результаты новой антиправославной акціи уніатовъ до 2-й міровой войны въ Польшѣ; на Холмщинѣ, изъ 14 храмовъ осталось 2; на Волыни, конфискація братства свв. Кирилла и Меѳодія; въ Львовѣ, разрушеніе военнаго кладбища съ оскверненіемъ могилъ солдатъ 1-й міровой войны; въ Волынской епархіи отобрано въ пользу уніатовъ 15 храмовъ, въ Гродненской 42, въ Виленской 7, въ Полѣсьѣ 6, въ Варшаво-Холмской епархіи 155. Уніаты присвоили 7 крупныхъ монастырей, уже бывшіе силой захваченные ими прежде. Площадь отобранныхъ церковныхъ земель превышала 70,000 гектаровъ (А. Поповъ).
Къ этому слѣдуетъ прибавить постоянныя выходки противъ клира и мірянъ, грабежи храмовъ, кощунства, профанація Св. Даровъ, избіеніе монаховъ и священниковъ и проч.
Какъ и въ прошлые вѣка, жалобы властямъ, покорнымъ Риму, оставались безъ слѣдствія, а суды предъявляли приходамъ иски, приведшіе въ общей сложности къ конфискаціи 718 церквей, кромѣ земель и кладбищъ.
Слѣдуетъ тутъ отдать должное несчастнымъ жертвамъ уніатскихъ гоненій; уже въ 1929 году, Ватиканъ смогъ убѣдиться, что силы, положенныя на достиженіе уніи, не сломили Православіе. Въ Галиціи — этомъ бастіонѣ уніатовъ, за шесть лѣтъ гоненій, къ Православію вернулись 30,000 вѣрующихъ, а къ началу 2-й міровой войны ихъ оказалось 600,000.
Наканунѣ войны, закончившейся совѣтской оккупаціей Польши, Ватиканъ перевелъ іезуитскихъ дѣятелей Альбертина въ другія страны, для работы по обращенію русскихъ въ болѣе благопріятныхъ условіяхъ…
Послѣ отдѣленія Хорватіи отъ Югославіи въ 1941 году, нацистское правительство «усташи», возглавленное Анте Павеличемъ, начало гоненія на православныхъ сербовъ.
Въ Бѣлобарскомъ уѣздѣ, усташи окружили четыре села и, согнавъ въ поле жителей, во главѣ съ духовенствомъ, погребли заживо 250 душъ. Въ Косинѣ были растерзаны 600 человѣкъ, взрослыхъ и дѣтей, а въ Босанско-Новомъ уѣздѣ, православнымъ прокалывали глаза, рѣзали носы и уши… Уніаты сгоняли жителей въ концлагеря, а въ публичныхъ мѣстахъ вѣшались плакаты «Входъ запрещается сербамъ, жидамъ, цыганамъ и собакамъ».
Гоненія поощрялись папскимъ примасомъ Степинацемъ и всѣмъ хорватскимъ клиромъ. Примасъ выпустилъ особое воззваніе, предлагая сербамъ переходъ въ уніатство. Не желавшіе уніи лишались правъ, отстранялись отъ ученія въ университетахъ, принуждались жить лишь въ извѣстныхъ кварталахъ города и обязывались носить на рукавѣ голубую повязку съ буквой П (православный), по образцу желтой повязки для евреевъ. Къ концу 2-й міровой войны, жертвы уніатовъ включали 100 священниковъ и болѣе 180,000 сербовъ всѣхъ возрастовъ, разрушены были 243 храма и сотни клириковъ погибли въ концлагеряхъ…
Древнерусское Галицкое княжество находилось въ 11-мъ вѣкѣ на границѣ съ Венгріей, между Карпатами и рѣкой Прессою, на югѣ отъ Галича, и насчитывало нѣсколько сотъ тысячъ русскихъ уроженцевъ. Послѣ разрушенія Кіева татарами, эта область Угорская или Червонная Русь, была въ 14-мъ вѣкѣ присоединена къ Литвѣ. Послѣ сліянія Литвы съ Польшей, вскорѣ она подверглась гоненіямъ со стороны католиковъ, какъ и весь Западный край. Брестская унія съ Римомъ дозволила венгерскимъ вельможамъ призвать туда изъ Галиціи уніатскихъ епископовъ. Въ 17-мъ вѣкѣ, они насильно уничтожили православную каѳедру въ Мукачевѣ.
При Екатеринѣ Великой произошелъ раздѣлъ Польши и Галицко-Владимирское королевство, насчитывающее два съ половиной милліона коренного русскаго населенія, было пріобрѣтено Австріей.
Вѣками оторванный отъ отчизны, этотъ край крѣпко держался своей вѣры, языка и обычаевъ старины, несмотря на ухищренія католиковъ привить повсюду польскій языкъ вмѣсто русскаго. Какъ и въ Польшѣ, право назначенія священниковъ принадлежало господамъ католикамъ. Всякія возстанія жестоко карались властями и многіе карпатороссы стремились пробраться къ казакамъ въ Запорожьѣ, какъ это дѣлали бѣгущіе отъ уніатовъ жители Восточной Польши.