А вотъ какъ смотрѣлъ св. прав. Іоаннъ на всѣхъ непринадлежащихъ къ нашей св. Православной Церкви:
«Благодарю Господа, послушавшаго и слушающаго молитвы мои при видѣ всеспасительной и страшной Жертвы (Тѣла и Крови Христовыхъ) католическаго, лютеранскаго, англиканскаго и иныхъ» (стр. 59).
«Чинъ обращенія отъ разныхъ вѣръ и исповѣданій и присоединенія къ Православной Церкви — Необходимость — оставленія ложныхъ вѣръ и исповѣданій, отрицанія заблужденій, исповѣданія Истинной Вѣры и — покаянія во всѣхъ прежнихъ грѣхахъ и обѣщанія Богу хранить и твердо исповѣдывать , беречься грѣховъ и жить въ добродѣтели» (стр. 57).
Вотъ — ясное и категорическое осужденіе св. Іоанномъ Кронштадтскимъ столь моднаго теперь «экуменизма», уже захватившаго всѣ помѣстныя православныя церкви, вотъ — сильный и рѣшительный отвѣтъ всѣмъ «экуменистамъ», пропагандирующимъ подъ предлогомъ мнимой «христіанской любви», равноцѣнность и равноправіе всѣхъ вѣръ и исповѣданій!
Въ заключеніе необходимо намъ упомянуть, въ качествѣ наглядной и красочной иллюстраціи къ словамъ св. праведнаго отца нашего Іоанна Кронштадтскаго о «духѣ лжи» въ римско-католическомъ папизмѣ, какъ римско-католическіе ксендзы въ нашемъ Западномъ Краѣ усиленно распространяли клевету на св прав. Іоанна, что будто бы онъ перешелъ въ католичество и потому такъ прославился своей прозорливостью и чудотвореніями Эта клевета, несмотря на всю ея нелѣпость, повторялась и впослѣдствіи. Въ 1932 году въ г. Вильно въ іезуитскомъ журналѣ «Къ соединенію» нѣкій ксендзъ Сѣмяцкій не постыдился напечатать слѣдующія строки: «О. Іоаннъ Кронштадтскій много совершалъ чудесъ, пока былъ католикомъ, но какъ только отрекся отъ католичества, сила чудотворенія оставила его».
Вотъ какъ отвѣчаетъ на такую фантастическую небылицу самъ св. праведный Іоаннъ въ своемъ словѣ, сказанномъ въ г. Витебскѣ въ Петро-Павловской церкви 7-го апрѣля 1906 года:
«Сильно желалъ я, дорогіе отцы, братіе и сестры, побесѣдовать съ вами здѣсь въ вашемъ городѣ и храмѣ, во славу Божію и святой, непорочной нашей вѣры и Церкви, и къ утвержденію вашему на спасительномъ пути. Почему я хотѣлъ съ особеннымъ желаніемъ побесѣдовать съ вами? А вотъ почему. Живя и служа въ Кронштадтѣ священникомъ вотъ уже пятьдесятъ первый годъ, я, за послѣднее время получалъ много писемъ изъ западнаго польскаго края, особенно гродненской и виленской губерній, — писанныхъ, такъ сказать, кровавыми слезами, съ горькими жалобами на католическихъ патеровъ и ихъ приспѣшниковъ мірянъ-католиковъ, на гоненіе отъ нихъ православныхъ христіанъ и принужденіе ими всякими насильственными мѣрами къ переходу въ католичество, при чемъ патеры безъ всякаго зазрѣнія совѣсти , да и самъ Царь якобы сдѣлался католикомъ, и всѣмъ велитъ принимать католическую вѣру. Столь безсовѣстно и Царя, католики многихъ православныхъ крестьянъ заставили принять католичество и навязать имъ чуждую вѣру. Это ли духъ Христовъ? Не доказываютъ ли патеры образомъ своихъ дѣйствій, что католическая вѣра не имѣетъ сама въ себѣ жизненной силы, покоряющей умъ, сердце и волю человѣка къ добровольному послѣдованію ей, — и что послѣдователи ея завлекаютъ людей правомыслящихъ только
Дорогіе отцы и братія! Вы знаете мое твердое пребываніе и служеніе вотъ уже пятьдесятъ лѣтъ; знаете, можетъ быть, и мою всегдашнюю ревность по , знаете о моихъ многочисленныхъ писаніяхъ во славу Божію и Церкви и о многочисленныхъ знаменіяхъ силы Божіей, явленныхъ не только надъ православными христіанами, но и надъ католиками и лютеранами и даже евреями и магометанами, когда они съ вѣрою обращались къ посредству моихъ молитвъ? Объ этомъ свидѣтельствовали и свидѣтельствуютъ хроники газетныя, — и не ложныя, правдивыя показанія очевидцевъ. Свидѣтельствую и я нынѣ предъ всѣми вами и предъ Всевидящимъ Богомъ, что и понынѣ не оскудѣваютъ у насъ чудеса исцѣленій. Значитъ ли это, что Вѣра, Православная — мертвая вѣра, какъ клевещутъ католики? Не свидѣтельствуетъ ли она непрестанно о своей жизненности и спасительности, о своей Богоугодности?