Нет ли радости в учении и в поисках
пути к совершенству? Не эти ли
поиски доставляют наибольшее
удовольствие своими плодами?
Конфуций
Немного воды.
Опять проснулся не богатый,
не похудевший и не на берегу моря.
Пойду ещё немного подремлю.
Я был ленив и глуп, а может, потому был ленив, что глуп, а может, был глуп, потому, что ленив. Но как не крути, а моей любимой сказкой была и остаётся сказка «По щучьему велению, по моему хотению». Я всегда искал какое-нибудь чудо, которое бы помогло мне стать умным, красивым, богатым и так далее по списку, ну вы знаете его. Поиск осуществлял, читая разные книги. Конечно разные близкие мне люди, а также основные инстинкты заставляли меня двигаться и осуществлять разнообразные глупости, но моей целью всегда было нахождение чуда.
Прочитав много разных хороших и плохих книг по самосовершенствованию, я выбрал несколько методик, позволяющих совершить чудо.
Я думаю, что вы также прочитали много эзотерических книг, и книг по самосовершенствованию, поэтому я не буду больше лить воду, а перейду к пошаговой методике достижения чуда.
Шаг первый. Как правильно лениться и правильно что-то делать.
Даже путь в тысячу ли
начинается с первого шага.
Лао-цзы
Я объединил в одну методику упражнения, взятые из книг педагога Симона Соловейчика «Учение с увлечением», и психолога Сергея Занина «Как преодолеть лень или что заставляет действовать».
Чтобы что-то сделать, надо дело, из разряда желательного дела перевести в разряд нужного дела, а потом в разряд желанного дела. Если наша лень всегда находит веские, серьезные, разумные и совершенно убедительные причины не делать того, что давно собирался сделать, то надо просто научиться правильно лениться.
Итак, если вы ленитесь, что-либо делать, то ленитесь по-разному – каждый час меняйте способ лени. Например – час просто лежите, час смотрите телевизор, час читаете и так далее.
Через некоторое время, когда надоест лениться, а это время настанет точно, приучайтесь каждый час делать новое дело, а на каждое дело выделяйте ровно час.
Предупреждение.
Будьте внимательны к
своим мыслям,
они – начало поступков.
Лао-цзы.
Каждое дело надо делать осознано. Есть много дел, которые приходится выполнять без особого желания – но эти дела прекрасная тренировка по осознанности, сосредоточению внимания. Когда ты что-то делаешь осознано, то можешь заметить в обычных делах что-то необычное, новое, что даст возможность проявиться творчеству. Например, когда моете посуду, проговаривайте про себя: я мою тарелку, чашку, вилку, ложку и т.д. Вот я наливаю на губку моющее средство, вот я намыливаю тарелку, я тщательно ополаскиваю тарелку, я вытираю тарелку, а сейчас я ставлю тарелку в сушилку и тому подобное. Постоянно тренируйтесь в осознанности, особенно, когда делаете привычные дела – умываетесь, одеваетесь, едите, идете (едете) на работу и так далее.
Если вы идете по улице, то ваше сознание находится на улице, и вы видите все, что происходит вокруг. Почувствуйте, как идет ваше тело.
Или если едите, то ваши мысли сосредоточены на еде, а не на просмотре телевизора или обдумывании какой-то проблемы.
Это поможет вам быть здесь и сейчас.
Шаг второй. Перевод дела по изменению себя в разряд желанных дел.
Достойный человек ищет
учения у тех, кто обрёл Путь,
чтобы совершенствовать себя.
Конфуций
Эту методику я взял из книг Анатолия Алексеева «Я спокоен. Как защитить себя от стресса», «Преодолеть себя» и других.
Главный механизм, лежащий в основе самовнушения, заключается в том, чтобы 1) словами и 2) соответствующими им мысленными образами и 3) чувствами, воздействовать на головной мозг, 4) находящийся в дремоте. Дремота – это переходное состояние между бодрствованием и сном во время засыпания и между сном и бодрствованием в часы пробуждения. Вы представляете, для меня, лентяя, и самовнушение в дремоте. Это чудо! Ура!!!
Слово + мысленный образ + чувство + дремота = чудо!!!!
«Именно мысленные образы, встающие за словами, являются той основной психической силой, которая дана нам природой, чтобы воздействовать на самих себя. Подобно тому, как мысленный образ лимона вызывает чувство кислоты и появление вполне материальной слюны, с такой же степенью конкретности и материализованности можно вызвать в своем организме любые изменения, если подобрать к ним соответствующие и очень точные мысленные образы».