Необходимость кардинального пересмотра отношений Человека и Природы, Человека в единстве с Космосом и, наконец, межчеловеческих отношений диктуется надвигающимся общечеловеческим кризисом, отрицать возможные катастрофические последствия которого не решаются самые смелые оптимисты.
Более 20 лет назад выдающиеся интеллектуалы из 29 стран, в том числе десять нобелевских лауреатов подписали «Гуманистический манифест 2000», далее ( ГМ 2000). Они предлагали всем людям Земли новую глобальную перспективу, основанную на внедрение в массы Нового глобального Мировоззрения. До этого призывы гуманистов к людям Земли, их предложения публиковались в 1933 году – первый Манифест, в 1973 году – второй Манифест, в 1980 году – Декларация светского гуманизма. Последняя – в ответ на жёсткую критику со стороны религиозных организаций. А в 1988 году Международная гуманистическая академия предложила мировому сообществу Декларацию взаимной зависимости, ГМ 2000, призывающую к выработке Новой всемирной этики и построению Нового Миропорядка. И чтобы выжить в наступившем третьем тысячелетии всем нам предлагалось «отказываться от разрушительных традиций и разделений». Нам предлагалось, для продолжения жизни рода человеческого на Земле, использовать Науку и Технологии для разрешения величайших социальных проблем века.
Нам предлагали начинать жить «вне магического мышления и мифотворчества, являющихся заменителями надёжного Знания, задерживающими человеческий прогресс». Манифест подчёркивал, что «моральные принципы должны обслуживать человечество сегодня и в будущем, а не базироваться на унаследованных донаучных концепциях». ГМ 2000 рекомендовал «бороться за прекращение бедности и недоеданий, обеспечивать адекватное медицинское обслуживание и безопасность для всех людей на планете». По сути, это предложение построить планетарное коммунистическое общество. И если построение такого общества раньше предполагалось при помощи отказа от капиталистического общественного устройства и перехода к более прогрессивной социалистической формации, путём социальных трансформаций, то теперь учёные с мировыми именами предлагают построить его с помощью Науки и новейших Технологий. То есть – под своим непосредственным руководством. По мнению мировой научной элиты, «они располагают средствами, способными обеспечить на планете достойную жизнь для ВСЕХ людей». В то время ( 20-30 лет назад) их не смущало то, что эти средства находятся в руках международного финансово- промышленного капитала, а не в их распоряжении. Оптимистический взгляд на будущее, по мнению мировой научной элиты, оправдывается улучшением благосостояния большинства людей во многих странах, мирным сосуществованием разных стран, улучшением здоровья людей и вероятностью продолжения такого развития. Является ли улучшение благосостояния большинства людей во многих странах только результатом развития науки и культуры, или имеет место и увеличивающийся повседневный человеческий опыт? Можно ли сравнивать безработного в США, разъезжающего по штатам на автомобиле в поисках работы и безработных Африки, Азии и всех других континентов, влачащих жалкое, полуголодное существование? Пессимистический взгляд (представителей постмодернизма) ставил и ставит под сомнение вероятность продолжения такого развития.
Данный Манифест призывал к созданию новой планетарной системы управления Человечеством, к созданию нового мирового парламента, к созданию транснациональной системы налогов, к помощи неразвитым регионам в стабилизации количества населения и помощь в экономическом развитии.
Кроме этого, даже к прекращению права вето в Совете Безопасности ООН для одной страны. По сути, предлагалась завуалированная форма господства в геополитике одной страны – США. В предложениях гуманистов не подвергалась сомнению польза глобализации, главенство его Величества Капитала, коммерциализация всех без исключения сфер жизнедеятельности. Примечательно, что в ГМ 2000 предлагается бороться с бедностью при помощи альтруистических побуждений богатых. Вместе с богатыми мировая научная элита якобы сможет осуществить «благороднейшие цели и идеалы человечества». Какие цели и чьи это цели – в Манифесте не конкретизируется.
После опубликования Манифеста его инициатор – философ Поль Куртц предложил ГМ 2000 широкой публике для того, чтобы все могли сами оценить его положения.
Поль Куртц упомянул, что не со всеми положениями Манифеста подписавшие его лица согласны безоговорочно. «Многие из прежних идей и традиций, унаследованных человечеством, уже не отвечают новым реалиям и тому, что готовит нам будущее». Поэтому, по отдельным предложениям ГМ 2000 возможны и желательны возражения, дополнения и изменения.