Можно сказать, что время неумолимо, и зачастую безжалостно, заставляет нас пересматривать прежние взгляды и установки, сами гуманистические принципы. Прошло более 20 лет. Почему и что надо бы пересмотреть?
Прежде всего, потому, что эти мировоззренческие взгляды, моральные принципы, социальные отношения и т.н. духовную составляющую нашего бытия формировали не народные массы (они на это неспособны), а верхушка любого общества, выдавая свои взгляды и принципы за общенародные. И если такая духовная составляющая отвечала требованиям и устремлениям масс, то страна или общество развивались. (Если под развитием понимать повышение благосостояния большинства людей в обществе или в стране.) Если же взгляды правящих лиц и кругов противоречили потребностям большинства, то такое общество (государство) стагнировало. Яркий пример противоречивости целей большинства населения и его верхушки – Украина после 1992 года.
Рассматривая предложения ГМ 2000, мы позволяем себе определять, отвечают ли эти предложения на запросы большинства людей Земли, или они нужны только правящим кругам и кормящейся около них мировой научной элите.
ГМ 2000 говорит, что «люди не отдают себе отчёта в великих технических, научных и социальных достижениях современности. Хотя плодами этих достижений пользуются в основном развитые экономически страны, их польза фактически ощущается повсюду». Лукавят гуманисты! Прежде всего, пользу от развития Науки и Технологий ( человеческой цивилизации) присваивают «себе сильные мира сего» по простому праву Силы. Малую толику они (из чистого благородства?) выделяют на Науку и Технологии, чтобы учёные всех стран и народов и дальше работали на них. Для миллиардов бедных людей на Земле эта гипотетическая польза просто недоступна. У них нет денег, они не могут оплачивать эту пользу. А вот вреда от «достижений» Науки и Технологий они ощущают достаточно. Сами гуманисты в своём ГМ 2000 оценивают этот ВРЕД, как предельно допустимый и для людей и для всей биосферы, отмечают угрозу самоуничтожения человечества от многих «достижений» современности. Однако, пересматривать свои взгляды в свете новых угроз явно не спешат!
По-прежнему обходят стороной причины угроз для самого существования человечества, кроме признания угрозы от перенаселения нашей планеты. В своё время выдающийся советский писатель – романтик Алексей Толстой метко охарактеризовал эти угрозы словами: « Человечество подобно змее, жалящей себя в хвост».
Безусловно, он имел в виду возможности нашего Разума наносить вред человечеству вплоть до самоликвидации.
Представители постмодернизма сегодня предлагают отказываться от многих положений гуманистов, в том числе от научных исследований в опасных для миллионов людей отраслях современной Науки. Как пример можно взять научные и технологические исследования при проектировании и строительстве первого в истории опытного Термоядерного Реактора. Убеждён, что построить его не удастся. Несмотря на утверждения учёных мирового уровня, что если открытие необходимо человечеству – то оно, без всяких сомнений, состоится рано или позднее. «Позднее» –это для перестраховки! А вдруг не состоится? И так ли уж необходимо сегодня человечеству обуздание реакций термоядерного синтеза? Или мировая научная элита считает человечеством только себя? Разве у нас нет более насущных общечеловеческих проблем? Обуздать реакцию термоядерного синтеза не удастся. Не позволят законы природы и пределы в использовании этих законов. Но денег и ресурсов на исследования будет выброшено «на ветер», для удовлетворения любознательности учёных, очень много. Из чьих карманов будут изыматься эти деньги и ресурсы – читателю нетрудно догадаться. А вот создать на основе этих исследований компактные термоядерные заряды (без «зажигалки» в виде уранового заряда) представляется вполне возможным. Какие блестящие перспективы для уничтожения лишнего населения открываются перед гуманистами. Можно будет использовать в дополнение к презервативам и контрацепции. Можно будет не опасаться радиоактивного загрязнения местности и вреда для всего живого на Земле. Оправдать же применение такого термоядерного оружия массового уничтожения для гуманистов и их покровителей из высших слоёв общества не составит труда. Нашли же оправдание атомным бомбардировкам Хиросимы и Нагасаки. Дескать, это было необходимо для повышения уровня демократии, гуманизма и благосостояния людей в других странах.
Гуманисты из многих стран в упор не замечают противоречий в своих призывах и утверждениях, предпочитая (вопреки самим себе) опираться на «веру в свою способность преодолевать» сегодняшние и завтрашние трудности, а не на свои научные и технологические открытия и «достижения». Они отрицают возможность и необходимость резкого прекращения научных исследований в опасных и ненужных для будущих поколений направлениях. Оправдывая это безграничными аппетитами мировой научной элиты. Дескать, стремление Человека к познанию ограничить невозможно, это остановит развитие. А вот можно ли назвать «РАЗВИТИЕМ» движение к уничтожению среды обитания и целых участков биосферы, – ответа у гуманистов нет. Противоречия гуманизма видны невооружённым взглядом. Блага научных достижений и их вред для общества отмечают и сами гуманисты: