Сейчас, спустя много лет, «Бременские музыканты» совершенно не потеряли ничего волшебного, вложенного в них так давно. Музыка так и осталась понятной детям, рисовка не кажется им старой, а все скрытые смыслы не волнуют их также, как нас давным-давно.
И, кстати, до сих пор люблю рок-концерт на городской площади, когда веселая гоп-компания жжет, изображая из себя Мика Джаггера с остальными Роллингами.
Трубадур и принцесса все такие же стильные, ровно как повозка-чемодан в клетку, везущий их уже чертову уйму лет. А, да! Недавно им стукнуло же полвека, надо же…
А видя разбойников, списанных с Бывалого, Балбеса и Труса, сейчас улыбаешься, вспоминая эту троицу в кино. Ну и, само собой, не можешь не восхищаться настоящими голосами настоящих исполнителей, работавших всегда и везде, в отличие от современного шоу-бизнеса.
- Не хочу я спа-а-ать у сте-е-ен-ки-и, упираются ка-а-а-ленки-и…
А в оформлении использованы работа Швенка и персонажи студии "Союзмультфильм" из свободного доступа
«Кондуит и Швамбрания»
11 октября 1492 – Колумб открыл Америку. 8 ноября 1914 была открыта Швамбрания (с)
Лев Кассиль написал «Кондуит и Швамбрания» сто лет назад. Она создавалась для детей с подростками и являлась одной из самых популярных книг советско й пропаганды, касающейся времени Великой Октябрьской Революции, что порой весьма рекомендуется к прочтению и сейчас. Почему? Попробую ответить в блоге. Что можно сказать точно – книга хорошая, написана отличным языком, а её персонажи отличаются от нас с вами не так и сильно. Но это, само собой, в случае с хорошей книгой и неудивительно.
Действие происходит в Покровске, будущем Энгельсе, городе-спутнике Саратова, что, несомненно, накладывает определённый отпечаток. На дворе жарит солнце начала 20-го века, в ходу всякие –яти с –ерами, рассказчик из хорошей семьи врача, правда врача еврейской национальности. Зачем делать акцент на национальности? Да всё просто: как и в случае с «Двенадцать лет рабства» Соломона Нортопа рассказчик знает - о чем говорить. О черте оседлости, о наименование «жиды», по вложенным оттенкам и смыслам родственное «ниггерам» Северо-Американских Соединённых Штатов, о том, как в связи с этим на всех родственников героя порой смотрят как не на самых полноценных членов общества.
А, да: в самой семье имеются папа с мамой, герой и его младший братец.
Сама семья переезжает в… и вот тут в дело вступает как раз национальность, бо доход и знания отца, с одной стороны, должны позволять ему жить в центре самого Саратова, либо хотя бы Покровска, но с другой – жить приходится в Брешке, она же – Нахаловка. Это такой местный вариант любого спальника времен 90-ых – 2000-ых нашего времени со всеми вытекающими и с, конечно же, нюансами.
Поволжье, начало 20-го, переселенцы-украинцы, немцы, густо пытающиеся «колонизировать» Поволжье со времён Александра Третьего, само собой – мусульмане разных толков с национальностями, равно как ломовики с биндюжниками, шпана, ворьё, мелкие хулиганы и даже дезертиры, укрывающиеся практически в катакомбах. Эдакий аналог Молдаванки из рассказов Бабеля.
Одновременно с переездом в жизни героя появляются три главных отправных точки жизни: поступление в гимназию, нахождение друзей на Брешке и открытие Швамбрании.
Нравы, обычаи, сама жизнь провинциального городка до, во время и сразу после Революции, Гражданская, разруха, изменения и все, происходящее прямо на глазах героев. Почитайте, чтобы понять стоимость самого простого сахара из самой простой сахарной свеклы, хотя бы для этого, не говоря про остальное.
И также как Исаак Бабель мог погружать читателей в свою Одессу, так и Кассиль сполна разрешает всем интересующимся с головой нырнуть в Покровск, Революцию и остальное. Провинция, быт, привычки с обычаями, два переворота подряд и две войны, куда вклиниваются революции – Великая, она же Первая Мировая и Гражданская. Разруха, голод, тиф, мешочники, прошлое, разодранное в клочья и будущее, совершенно неопределённое. Эта книга нужна даже для верной оценки килограмма обычного сахара из обычной сахарной свёклы, да-да. Равно как человечности, любви, семейных ценностей и хотя бы какого-то огрызка морали с добром.
Несколько коротких лет жизни мальчишки, носящего строгий мундир и фуражку, поющего «Боже Царя храни» и чуть позже разучивающего «Интернационал», столкновения хрупкой журнальной жизни с жёсткой реальностью пролетариата и русского дворянства, купечества и хулиганов, убеждённых сторонников монархии и их противников. Очень полезное чтиво для молодёжи, причисляющей себя то к булкохрустам, то к коммунистам. Льва Кассиля печатали в СССР совершенно не зря, точно вам говорю.